結果カネが全ての価値なのでは無い、むしろ實存的な意味でのモノとの縁の方がより大きな価値と成り得ること
さて田舎＝過疎地へでも移住しますとニンゲンがドーブツに食われる確率が大きく出て参るものです。
ですが我我都會人ー洗脳ニンゲンの群れーはこんな夏休みにこそあえてソノ過疎地へ出かけそいでもって壱遍位はドーブツに齧られてみますと即邪なる認識が改まり以降は神や佛に抱かれし正しき生涯を送ることともなるのであらう。
…ガリッ！おわあああ痛いのだわい！！
でも宗教詩人様、我我ニンゲンはさう死んで迄ドーブツを御助けせねばならんのでせうか？
いいえそうではありません、ソレはタダ単にアナタの運が惡かったダケのことです。
さてもさう山や海ではさうして常にドーブツに食われる虞が多分に有る。
でも實際に食われさうになりましたことはあくまでわたくしの場合は無い。
また毒蛇に噛まれさうになったことさえ無い。
でもってしてむしろ山や海へ出向くとワタシは元気が出る。
あああもうなんて美しい光景なのだらう。
日頃観て居る光景とはまたエライ違いよな。
でもってして何時もナゴーヤへ戻ると気鬱が再燃す。
げえっ何かしらまた惡の巣窟の方へ戻ったのではないかしら？
ああー、イヤだなあまたアレコレとニンゲンカンケーで死ぬ程にこき使われるのか。
やうしではかうなったら意を決し移住計画を進めるべし。
だがソノ移住計画にはむしろしこたまにカネがかかります。
さうかではヤッパリ無理なのか。
うーん残念だがワシの力ではソレがやれんのかい。
ならば石でも買って置くか。
そんな石が有れば即ソレが自然物でせう。
逆に🏢が有れば即ソレがトーキョーでありオーサカでありナゴーヤなのだ。
北海道平取町で「ヒグマ注意報」 ベランダにクマの足跡?発見 | 毎日新聞
おやっ何だコレは！
ついにさう大事件が起きたのだぞ。
ナゼソレが大事件なので？
なんとなればまさにソレが平取町のことであるぞよ。
でも北海道へ行ったことの無いアナタがまたナゼ平取町にさう反応するのか？
だから平取町の石をよりによりつい最近ヤフオクにて買ったバカリなのだ。
まさにソレがコレだ。
うわあーまた綺麗な石で…。
さうだコノ石はまさに特別な鉱物標本なのさ。
さうコレが世界に誇れることだらう北海道の石である灰クロム柘榴石なのだ。
でもってして今年自分はナゼかコノ石を探しておった。
でもってしてとある北海道の出品者にコノ石がまた出ないものか尋ねてもおりました。
だがソノ返事は來ずで代わりに神奈川の凄い石爺がまさにコノ石を売りに出したのだった。
だからもうソレはどうのかうのでは無く「買わねばならぬ標本」なのである。
値段がついに萬を超し懐具合が實に辛いところながらナントカソレを落札す。
届いた標本は美しいと云うこと以上に形が整って居りつまりは壱級クラスの標本であった。
さうしてソコには石の産地を示すラベルが貼られて居る。
「灰クロム柘榴石-Uvarovite-北海道沙流郡平取町日東鉱山」
とさう印字されておる。
さうつまりがソレぞ平取町の日東鉱山産の灰クロム柘榴石なのだ。
北海道平取町・SNSで関係人口創出へ：町民6人が挑むフォロワー数＝人口超えプロジェクトを支援｜GMT - グローカルミッションタイムズ ｜「地方で働く」を考えるビジネスパーソンのためのニュースサイト
かう調べてみると平取町はすでに過疎化が進むところである。
ではナゼ過疎化が進むのであらう？
過疎化＝経済的に成り立たない
つまりはさうしたことなのであらう。
逆にニンゲンが大都市に集まるのはソコにカネの流れが生じ兎に角我慢してソコに手を浸せばナントカ食っていくことがやれるからなのだらう。
いや確かにナントカ食って行くことはデキる。
だが都會人は主に實存の病を抱え生きることとならう。
エッ何ですかソノ「實存の病」なるものとは？
「實存の病」とは壱種の本質的価値への乖離の病のことでまあ社會科的に申せばまさに都市化による「全體主義」のこととならう。
するともしや都會人って皆そんなビョーキなのでせうか？
さうだまさにそんなビョーキなんだ。
でもソレを言ったら最後もう村八分になるのだよ。
でももう自分は何でも言うたりますわ、どうせこんな變なニンゲンなのだし。
まあさう拗ねんでも宜しからう。
いいえ別に拗ねても恨んでも居りません。
だってボクはどうせこんな自称の詩人なんだし。
むしろ思い切りに拗ねたり恨んだりして居ませんか、もしや君は？
さう思い切りに拗ねたり恨んだりして居るのかな、もしやボクは？
兎に角コノ過疎化と大都市への人口の集中こそが現代社會に於ける社會問題の筆頭として挙げられることなのやもしれぬ。
さう兎に角コノ種の大問題はむしろ實存的課題なのだとも言えるのではなからうか。
つまるところ大衆に實存的価値への親和性が見られぬことが壱つの要因として挙げられることなのではないか。
だが、である。
だがあくまで實存的価値が飯を食わせて呉れる訳では無からう。
ニンゲンに飯を食わせて呉れるのはまさにソノ大都市圏による経済力なのだ。
じゃあ實存的価値をあえて生きるのであればつまりは平取町で生きて行く為には「出稼ぎ」でもやらんと無理なのですね？
いやワタシは體が弱くそんな人夫仕事などはどだい無理なものでナントカこちらでまとまったカネを作り例えば平取町でもって生きて行きたいとさう思うダケのことで。
さうかすると大都市圏に限りホイホイと皆が群がりたがるのは例えばアノゴキブリのやうな習性が有るとのことなのでありますか。
まあそんなまさにゴキブリホイホイでせう。
よーく見ればソノゴキブリホイホイのハコのトコにエサが置いて有りソレがまさしくカネでせう。
ソノカネの力に引き寄せられさうして🗾の田舎の各地よりゴキブリが涌いて來るのじゃらう。
じゃあアナタに取りさうして田舎より大志を抱き上京することはむしろゴキブリニンゲンがやることなのか！
いいですか、逆に實存的価値に生きるのであれば田舎にて清貧の暮らしに甘んじて居るべきなのだ。
だからソレがまさに聖なる認識による清い暮らしのことであり逆に大都會にてほぼ完全に洗脳され「全體主義」を履行するやうではソレはほぼ惡夢の暮らしであり生涯だらう。
大都會にはまた蠅なども多い。
さう蠅がブンブン飛び回り美味さうな御馳走を舐めて回る。
だから都會のレストランに出る御馳走のほとんどがソノ蠅の唾液付きとなる。
なんか今日もまた過激なことを言うて居りますね。
なんかかういつも都會に対し憤懣と申すか怒りと申すかそんなものが有り申す。
アレアナタアノサイコパスでありソシエパスなのでは？
いいえソレはかねてより自分でもソノことを疑いよって色色と検査をしてみましたがワタシの場合は単に高知能者だと云うことなのでありサイコパスでもソシエパスでもありませんでした。
まあとは言え實際には北海道よりナゴーヤへ出て來て居る方などがちらほらと居られることもまた確かだ。
事實イマ家へ來て頂いて居る掃除のオバさんKITOHさんの旦那がソノ北海道人でもってしかも顔が濃いのだと云う。
顔が濃いと云うことは矢張りと申すべきかズバリアイヌ系の方なんだらう。
またソノ旦那がなんとワシと同い年なのださうな。
さてソノ「灰クロム柘榴石-Uvarovite-北海道沙流郡平取町日東鉱山」産の標本は母岩の方がクロム鉄鉱と云う黑い石でありしかもソレが非常に重くしかも欠け易い。
でもってして標本が届いた時には気付かなんだのですが良く調べると石が小さく剥がれ落ちて居たのだった。
ですがあくまで小片なので標本としての価値が下がるとのことには非ず。
ソノ小片をルーペで観察するとしかと「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」の緑色の結晶が見える。
無論のことソノ小片をKITOHのオバサンにあげました。
するととても喜んで下さいました。ー寶石箱へ入れるのださうなー
ウバロバイト【灰クロム柘榴石： Ca3Cr2(SiO4)3】
北海道日高地方で、ガーネットといわれるウバロバイト（灰クロム柘榴石）を探しました
日東鉱山及び八田鉱山跡にてソノ「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」が採集出來るやうです。
尚クロムを含有する緑の鉱物はソノ色合いがほぼ世界壱美しいことだらう。
個人的にはもう廿年程前に露西亜産の「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」を得ましたがソレの色合いが例えばエメラルドの標本以上に美しいのであります。
されど「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」の結晶が小さくつまりは細かいので變な言い方ながら鉱物結晶感が余り有りません。
またクロム化合物には毒性が有る場合があり怖いと言えば怖いが食ったりしなければまず大丈夫だらう。
さてそもナゼ「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」にハマリ込んだのかと申せば参年程前に地元の鉱物展で地元の同好會の人が売って居た八田鉱山産の「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」の皮膜状の標本を参千円位で求めてからのことです。
ソノ標本は北海道のウバロバイトでの参番目の画像の石と雰囲気が良く似て居りまた大きさも同じ位です。
但し側面が大きく割れて居りソコに「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」の大結晶が参拾個程付くがナゼカ艶が無くまるで美しくは無い。
されど黑く艶の有る大きな標本を覆う緑色の原色が何とも魅力的でまるで「奥三河のパイロクスマンガン鉱の緑版」と云った感じすらするものとなる。
そんな訳でソレに常に触れたりもして居ますので或いはすでに毒にやられて居るのやもしれませんぞ。
そんな訳でナゼカ今年に入り強烈にソノ北海道産の「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」でしかも結晶が良く分かるレヴェルでの標本を求めておったのでした。
ところがソレが7月20日に落札出來た訳なのでして要するに夏休みとなりようやく手に入ったのでした。
個人的に北海道産の「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」の標本の良い物はココ🗾の鉱物の中でも最も美しい部類での石なのだとさう思われる。
灰クロム柘榴石(かいくろむざくろいし, uvarovite) - 岩石鉱物詳解図鑑planetscope
ウバロバイト・ガーネット（灰格柘榴石/かいかくざくろいし）Uvaroviteの特徴・意味と効果
さて「灰クロム柘榴石-Uvarovite-」は兎に角露西亜産の物が有名です。
また露西亜産の物の方がむしろ北海道産よりも概して綺麗です。
ですが余り出回ることの無い日東鉱山及や八田鉱山産の良標本を得ることは露西亜産の良品を得ることに比し遥かに難しいことでありませう。
さう難しいことに限りやりたくなるわたくしは「弐、参年はかけて気長に探して行かう」とさう思って居たのでしたが探し初めてから参ヵ月程でナゼカ手に入りましたのです。
まあソレもまたさう探して居るから手に入る訳なのでしてそも探して居なければ無論のこと石との御縁などは御座りません。
さて石の価値とはそもソノやうに多分に「實存的価値」の方です。
故にソコへ余り社會的尺度の方を持ち込まずに自己との縁を確かめつつ愛でて行くことこそが正解であるやうにもまた思う。
よってまずはソレが金銭的な価値に還元し得るものでは無いことを知る。
いえ無理やりに金銭的な価値を付けられるがあくまで自分に取ってはソレはそんな安物なのでは無いのであります。
またソノことはわたくしが地元ナゴーヤー相生山と東山ーにて採取致しました石英を入れた瓶を眺めて居りますとより深く實感されるのです。
ではソノ「灰クロム柘榴石-Uvarovite-北海道沙流郡平取町日東鉱山」産の標本とそんな自己採集品とではどちらがより大事になりますか？
無論のことソレは自己採集品のつまらん石英の方なのだ。
はあー、すると石詩人様は本日世に對しウソをコクなとさう述べられたやうなものなのですね。
さうソノ通りにて此の世＝社會はウソコキだからなんでもデカい💎ーダイヤモンドーとか大金持ちだとかそんなものがエライとさうヒエラルキー化して御座るがそんなもんは實に幼稚なる意思決定なんだぜよ。
正しくはな、もっともっとマルクス主義寄りでもって潔癖なるまた愛に満ちた価値観に就いてこそ語り継がねばならぬのだ。
へえー愛？
さうソノ「愛」。
どだい大都市だの資本主義だのにはソノ「愛」こそが欠けて御座るわ、まさにソノ「愛」こそが。
すると「愛」が有ればたとえビンボーでも食ってイケる？
いいえビンボーでは美味い物はまさか食えませぬ。
またビンボーでは「灰クロム柘榴石-Uvarovite-北海道沙流郡平取町日東鉱山」産の良標本はまさか手に入らん。
あれでも石詩人、君は確かビンボー詩人だったのでは？
はいさうです、ですからこれから堀田商事へと走りまた金製品を売って來るのじゃよ。
ですがソノ前に今夜か又は明日の夜に佛立寺の夏祭りへと出向き周りからコソッとソレを観て來ます。
なので忙しいので堀田商事へ行くのはまた後日ともならう。
も、もしやココは日蓮宗系の過激なる宗教団體なのか？
いえカブスカウトの頃ー拾歳位の頃ーにココにて集會などをやり隊長が確かコノ佛立寺の方だったか。
ちなみにコノ佛立寺の周辺は高級住宅街でもってむしろイイ処です。
また石亭と云う普通の回転寿司よりも少しイイ寿司屋などがすぐ近くに有る。廻転寿司まぐろや石亭 店舗一覧(瑞穂・御器所・知立・八熊通・則武新町)｜共和フーズ
またココ等辺りは昔大きな池だったとさう母に聞いた覚えが有る。
ではズバリ御尋ねするが北海道はむしろ石ダラケですか？
さうむしろ石ダラケでせう、ですが兎に角カネが落ちては居ませんことだらう。
あああーさうかーするとさう道端にカネが落ちてるのはヤッパシ大都會ダケなのですね？
さうカネと👩とギャンブルにこそまみれて居るのがまさにソノ大都市なんですねー。
でもさうして小銭にてイイ物がまた手に入りませう。
尤もソノイイ物と云うのは基本的に金銭的価値に還元されぬ物語性を持つ物のことだとのことを本日は御話させて頂きました。
