目覚めよ!

文明批判と美と心の探求と

元塾の先生が今日考えたところでの體制論ー資本主義や民主制は基本的に「革命」であるー

 

 

 

元塾の先生が今日考えたところでの體制論ー資本主義や民主制は基本的に「革命」であるー

 

 

 

 

「不安や恐怖を感じる暇がない」がん闘病中の森永卓郎氏、治療費月100万円と1日18時間労働 (msn.com)

 

ー但し働き過ぎは良くない。むしろ遊び過ぎの方が良い。例えば病気は「遊ぶ」ことでむしろ打ち克てる。仕事はなるべくやらぬ方がむしろ長生きする。ー

 

仰る通りでニンゲンと云う實存を本質的に規定するものとはまさにソノ「教養」の有無です。

よって老後に至っても精神的に闘いつつ生きられるのはソノ「教養」の御陰である。

 

ゆえにわたくしはむしろ現在最大限に精神的闘争を重ねて居りむしろソレは若い頃には不可能なことでした。

「教養」がナゼニンゲンに取り必要かと言えばソレはズバリ精神に自立性(自律性)を生まんが為のことだ。

 

またつまりはソノことがニンゲンをして理性的に此の地を歩ませることとなる。

逆に申せば自立性(自律性)理性を欠く「洗脳ニンゲン」ですと理性的に此の地を歩むことが叶わぬこととなる。

 

要するにコノ地上には「自立的理性にて生きるニンゲン」とそんな「洗脳ニンゲン」の弐種のニンゲンしか居ないのです。

森永先生などもまた自立的理性にて生きるニンゲンの方ですのでさうしてガンと闘われボロボロでもむしろやるべきことが壱杯なのだらう。

 

また自分は大病でもなんでも無くタダの神経衰弱の方ですが其れでも尚むしろやることが壱杯です。

丁度ソレはまるで宇宙大の風船の如くに自分の心の中に拡がって居る。

 

故に本質的に悩む暇もナニも無い。

 

故に「教養」が有ればむしろ至極忙しいこととなる。

逆に「教養」が無いとおそらくはヒマなのだらうがソノヒマ人のことは「教養」が有る人には普通理解されぬものだ。

 

では「教養」はどうしたら有るやうになるのかと聞かれたら自分の場合は兎に角「御勉強」することだとしか言えません。

ソレも四拾年、また半世紀にも亘る「御勉強」のことですのでほぼソレは壱人のニンゲンの歴史過程のこととなりつまりは壱朝壱夕に成るものには非ず。

 

 

また學者程に努力せずとも例えば人よりは少し本を多く読む位のことでも「教養」は身に付きます。

ですが「御勉強」することが兎に角嫌いででもってゲームやアニメにハマリココ迄來て仕舞いました、とのことであればイザ「教養」を付けるのはなかなか難しくなる。

 

ですがアニメの方でもまた相当に高い精神性を持つ作品が有りますのでまさにソノアニメのみで精神性を磨くことなども或はやれるのではないでせうか。

即ち「教養」とは個によるそんな「理性的努力」のこととならう。

 

ソノ「理性的努力」はむしろ苦しい途なのでもまたある。

ですが苦しいと言ってソレを放棄すればアナタはもはや「洗脳ニンゲン」とならざるを得ぬ。

 

「洗脳ニンゲン」は壱応ニンゲンの姿形をして居るが實は「操り人形」であり「ケモノニンゲン」です。

其れ等は共に理性的判断を欠く人形でありドーブツですので實はニンゲンの生を歩むのでは無くほぼ餓鬼、畜生道の世界を生きる者なのだ。

 

尚東大出の學者の中にもまたそんな「操り人形」であり「ケモノニンゲン」が居ますのでソコは是非気を付けて見て置かねばなりません。

 

じゃあ「操り人形」であり「ケモノニンゲン」は「死ね!」とさう仰るのか?

いえたとえさう言ったにせよ「操り人形」であり「ケモノニンゲン」はまず死にはしない。

 

つまりはさうして「理性」を使い生きない分「體」が丈夫です。

では例えば田舎の壱軒家などで百歳迄生きる婆様や爺様は「操り人形」であり「ケモノニンゲン」なのか。

 

いいえソレはおそらく「自然児」の方での方方であり「洗脳」や「原始退行」とは無縁での壱種理想的な生のあり方なのでせう。

 

 

「體」が壱種弱くしかも多感なアナタは「操り人形」では無く且つ「ケモノニンゲン」でも無い。

さう云う種族は世間で「文人」やまた時に「奇人」などとも呼ばれ案外重寶されてもまた居る。

 

だが問題はニセ文人やニセ奇人とのことであるがワタシのソレはむしろホンモノなのでたとえドコへ出さうが通用する「教養」との意味に於いて隠したり遜ることではまるで非ず。

 

但し「教養」がたとえ有っても救われる=樂となる、訳ではまるで無いのでまさにソコはカンチガイして居てはならない。

まさにソノ「教養」が観念の上での檻の如きものを形成し彼の悩みや辛みの部分をより深めて仕舞うのでさうさう樂となり生きられる訳には非ず。

 

されどとりあえずは「洗脳」の部分=「全體主義」の部分とは常に無関係で居られるのが彼の精神の基本構造であるが故にさう彼のココロのあり方は本質的に自由なのだ。

最終的に人生の目的とはそんな心の上での自由人となるか其れとも右だの左だのまた低級だの高級だのと云うイデオロギー的なまたヒエラルキー的な序列構造としての生を歩むのかと云う其の選択にこそ存するのだと考える。

 

だから右だの左だのまた低級だの高級だのと云うイデオロギー的なまたヒエラルキー的な序列構造を認識として超えたところにこそそんな自由で且つ自在な認識の世界が拓けても來やう。

逆を申せば右だの左だのまた低級だの高級だのと云うイデオロギー的なまたヒエラルキー的な序列構造に「洗脳」されるうちはそんな「操り人形」であり「ケモノニンゲン」であることからはむしろ生涯免れ得ぬこととなる。

 

が、右だの左だのまた低級だの高級だのと云うイデオロギー的なまたヒエラルキー的な序列構造に就きむしろトコトン突き詰め考えて置かねばまたソノ弐項對立上の「自己矛盾」から抜け出す手立てはまさか見つけられぬ。

 

 

映像の世紀バタフライエフェクト 安保闘争 燃え盛った政治の季節 - 動画配信 (nhk-ondemand.jp)

 

さて昨日はこちらの番組を視聴しある意味では大きく感動したのだった。

またつまりはソノ政治闘争に於ける本質的な部分が個人的に良く理解された。

 

ではわたくしはナゼあえて「左翼」のことを今考えるのか?

 

ナゼナラ現代史とはつまりがソノ「左翼」の歴史過程でありまたソノ進歩思想に對する「操り人形」であり「ケモノニンゲン」側からの拒否感=退歩主義との闘争過程ソノものなのであらうから。

 

進歩主義封建制

民主制⇔封建制

社會主義革命⇔資本主義革命

 

兎に角コノ辺りのことがゴッチャとなり19~20世紀の文明世界を形作って居た。

 

ソノ民主制と云うものはそも進歩主義としてのテーゼでありつまりはソレが主権を國民に分け与えるとの「進んだ」社會のあり方のこととなる。

ではそも何で主権を國民に分け与えるのかと言えばソレは権力が暴走を招きつまりは「帝國主義」化したりまた「独裁制」を招いたりし且つソノことにより大きく民人の権利が損なわれることになるからでのことだらう。

 

さらに近現代に至りニンゲンの人口は壱気に膨張し封建的制度の元ではソノ多くの人人を支え切れなくなる。

故に産業革命と同時にまた経済的な革命としての資本主義革命が引き起こされる。

 

さう「資本主義」とは本質的にそんな経済的な革命のことなのである。

だが「資本主義」は「帝國主義」と共に「搾取」を前提として駆動される社會の原理なのでソコには必要以上の矛盾が溜まりソノ肥溜めみたいな矛盾の巣窟からやがて自己崩壊へと至ること位はアノマルクス程の頭のキレが有れば誰でも分かる話である。

 

ところが資本主義革命制度はあくまで封建制の如き身分制度に強く縛り付けられる経済體制となる。

故にソコに堅固に「ヒエラルキー」が築かれ要するに金持ちはより金持ちとなりビンボー人はよりビンボー人とされていく経済體制とならざるを得ぬ。

 

でもって資本主義革命制度はまた上手い具合に民主制とくっつき例えば米國などはソノ先進的資本主義革命國家としてそんな國民主権での資本主義革命をやらうとしたがソレがまるで失敗コイちゃった。

ナゼナラ要するに金持ちはより金持ちとなりビンボー人はよりビンボー人とされていく國でしかあり得ないのでつまりは「大格差」が生じビンボー人は医者にも罹れなくなって仕舞う。

 

だからそも資本主義革命制度はあくまで民主制とは相性が惡いのだ。

かと云って社會主義革命とはつまりは公的独裁制度のことなので民主制とはまた別の先進的な経済的革命の制度となる。

 

民主制⇔壱党独裁

 

 

尚自分が本日語って居るのは、

 

1.封建制の意義

2.封建制に對置されるだらう「革命」の意義

3.「進歩」と封建制

 

に於ける「ゴチャ混ぜ」の部分の危険性に就いてである。

でもってしてソレは露西亜や中國や北朝鮮の問題に限らず同時に米國であり韓國でありまた🗾國ソノモノが抱える問題なのでもある。

 

4.弐種の革命

 

資本主義革命⇔社會主義革命

民主制⇔壱党独裁

 

資本主義革命と民主制は基本的に相性が惡いので何時かはソノ部分が矛盾化しつまりは機能しなくなることだらう。

また社會主義革命と壱党独裁は基本的に相性が良いが問題は周りに資本主義革命國が有るとそちらの方が「自由」に見え易いのでつい彼ゼレンスキーのやうにそちらの方へ尻尾を振り露西亜による独裁を認めたくなくなる点であらう。

 

よって社會主義革命と壱党独裁は周りの全てがさうで無いとー世界革命されて居ない限りーつまりはゼレンスキーのやうなニンゲンがドンドン生まれついにはプーチン氏の露西亜支配の野望が突き崩されるに至る訳だ。

 

だがソコへまた習 近平氏が絡んで來るからより話は複雑となる。

ナゼナラ習 近平氏露西亜主義では無くあくまで中華思想主義者なのであるから。

 

 

米國はむしろ世界壱の革新國家である。

即ちまさに先進的な資本主義革命國家であり要するにソコには王も居なければ権力者も居ない。ー國民主権ー

 

またカネが壱番大事な國なのだ。

ソノカネが入るのであればアマゾンの密林が伐られやうが地球が温暖化しやうが知ったことでは無い。

 

ソノカネが入るのであればナニだって商品だ。

例えば🗾の年金制度や労働環境でさえ商品なのだ。

 

だから我我🗾人は頭の中身がほぼ封建制なのでソノ米國は親分だとさう考え何でも彼等の言うことをハイハイと聞き従って居るが🗾共産党が言うまで無くソレはむしろ絶對にしてはならん🐶の仕業のことぞ。

 

つまりはさうニンゲン以下の🐶なんだな。

 

ワアーン、ワンッ。

たとえ君等🗾人が幾ら吠えても超合理主義の米國人は壱銭も恵んでは呉れぬ。

 

さう我我🗾人はいまだ江戸時代の住人なんだな。

だから形の上では開國し物資をドンドン輸入するなどして居るがソノ實はソレでもって封建國家が「水吞み百姓」を増やして居るダケのことだわな。

 

だがアノTOYOTAなどの壱部の大企業ダケがおおまさにコノ円安によりしこたま儲かって居るんだよ。

 

さてもソノ習 近平氏米國をやっつけココ🗾をいつか属國化するのですか?

いいえソレは成りません。

 

ナゼナラ「世界革命」がいまだ成されて居ないでせう。

すると中國の中にもまたゼレンスキーのやうな奴がまた出て來ます。

 

さうだな、危ないのはまずは香港辺りでせう。

ちなみにワタシはかってソノ香港に🖋仲間が居ましたのです。

 

でもって彼から五本位🖋を買いましたのです。

 

 

資本主義革命⇔社會主義革命

民主制⇔壱党独裁

 

また要は「資本主義」や「民主制」と云う制度ソレ自體がすでに「革命」なんです。

イザさう「革命」と云うことであればソレは基本的に封建社會であるココ🗾國とは相性が惡いものであると考えざるを得ない。

 

だって🗾国はかって「高度経済成長」をやりましたが。

アアアレは御上の意向に沿い🗾民族がまさに壱丸となり洗脳されやりましたところでの「全體主義」の壱例です。

 

また戦前ですと「軍國主義」こそが🗾民族がまさに壱丸となり洗脳されやりましたところでの「全體主義」の壱例です。

はあー、すると共に「全體主義」なんですか。

 

であるからこそ🗾の民人が壱番警戒しないとイケないことこそがまさにソノ「全體主義」なんだな。

では似たやうに頭が良い独逸人などもまた例えば「ネオナチ」とかに洗脳され易いのか?

 

まあさうでせうがでも独逸人の理性の方が🗾人の理性よりはずっと強靭な筈です。

ですので「ネオナチ」とかに全部がやられるかと言えばなかなかさうはなりません。

 

でも🗾人はおそらくイキますよ。

どだい🗾人は概ね哲學や宗教には弱くてつまりは理性が有るのにソレをあえて使わず所謂感情論にて意思決定しがちですのでもうほんたうにヤバいのです。

 

そんな🗾人でも例えばアナタのやうに哲學や宗教ダケにむしろ強い人が居るが…。

うん、ソレはまたボクだけのことでボクの周りには壱人もそんな奴が居ない。

 

 

さて本日御話しましたのは🗾人の多くが正しいとさう信じる「資本主義」や「民主制」と云った価値が元來革命的ー革新的ーな社會的価値ソノモノでありまた要するにソレは「社會主義」や「壱党独裁」との社會的価値と同じ方向性を持つ所謂「進歩的価値」であることを述べさせて頂きました。

 

またソレ故に實は「封建國家」の🗾人の価値観とは基本的に相性が惡い価値観であることも同時に述べさせて頂いた訳です。

 

例えば東大阪や愛知の中小企業では盛んに様様なモノが造られて居たりもまたするがソノ職人技による「モノ創り」の世界と例えば金融資本を重視するに至った米國流の合理的資本主義との間には大きく隔たりがある。

左様に🗾のモノ創りは基本的に封建體制ーソレも主に江戸幕府ーが生み出したものでありよってソノ「モノ創り」の世界に於いては古き良き世界がむしろソノ侭に残されて居るのだとも言えるのではないか。

 

つまりはさうして🗾國の場合はむしろ抽象性を離れた仕事の分野で良い伝統伎が発揮されたりもまたして居る。

と云うことは矢張り物、ソノモノ創りの分野でこそ「封建制」の部分を発揮することこそがむしろ🗾の強みでもあるのではないか。

 

ですがすでにソレは海外には通用致しません。

ならば主に内需にてソレをやるべきなのに相變わらず國の指導者は壱部の輸出産業ダケを儲けさせまた國のみを豊かにすること=富國のみを追い求めむしろ壱番大事な中小企業への物価高對策を眞面目にやらうとはして居ない。

 

だからついにそのうちに🗾の中小企業が皆潰れソノ結果大企業ダケが残りでも大企業が商品の部品を造るのでは無くむしろ中小企業がソレを造るのだから結果として大企業も皆モノが造れなくなりみんな潰れて仕舞いましたー。

てなことにならぬやうにしかとやっとけよ、コノバーカ。

 

あーあ、兎に角疲れるわ。

ソレもこんな社會の先生はよー。

 

 

では社會の先生、そんな「全體主義」もまたこと「モノ創り」の分野ではもしや良いことなのですか?

いや大企業による搾取が酷過ぎる形での「全體主義」ダケはむしろ絶對にダメだ。

 

故に要するにコノ國ではむしろデカいものにはなるべく警戒して置く方が良い。

なんとなればソノデカいものに限りまさにやりたい放題で自己利益を追求して行くからでのことなのだ。

 

またソノデカいモノには寄り添い且つソレに巻かれると云うのがコノ國での常識的価値観なのだがまずはソノ感覚こそがむしろ「全體主義的洗脳」の温床であることをしかと我我國民は理解して置くべきである。

「始皇帝 天下統一」を視聴し思うことー+荀子の思想に就いてー

始皇帝 天下統一」を視聴し思うことー+荀子の思想に就いてー

 

 

 

 

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さてわたくしはたった今中國の歴史を是非學ぶ積もりでこちらの映画を視聴して居る。

個人的に此の作品への評価は「☆☆」となる。

 

まさにこちらはそんな素晴らしい映像作品となる。

 

ソノ感想としてまずは中國と云う國としての歴史の長さやスケールの大きさと云うことを知らされるやうな気がした。

さうどうも🗾と云う國と中國と云う大國との立ち位置の違いのやうなものをまずは感じたのである。

 

尤もココ🗾國はかって東洋の盟主として欧米人による亜細亜支配を開放せんとして頑張っては居た。

個人的にソノことに反對はせずむしろ其れは東洋の歴史としての必然であったことかともまた思う。

 

故にわたくしはバリバリの左翼では無くむしろ右翼的な亜細亜主義者でもまたあるのだ。

故に本來ならばソレは中國が盟主となり行わねばならぬことでもまたあった。

 

なんとなれば鎖國以前の我が國に取り中國はむしろ文明としての御手本其のものだった。

我が國はさうして中國の属國のやうな存在でもまたあった。

 

ソレが何時の間にか立場が逆転し中國は征服されてしかるべき國だとの認識が醸成されて行く。

だが其れは明らかに變な認識である。

 

だが當時我が國や独逸はそんな夢幻の如き「大日本帝國」や「第参帝國」との國是を振り翳し世界征服をこそ企てて居たものだった。

されど「大日本帝國」や「第参帝國」との國是が實現しないのはおそらくソコに「無理」が有り過ぎたからなのであらう。

 

「無理」即ち観念的飛躍がソコに盛り込まれ過ぎて居たことだらう。

 

勿論「大日本帝國」や「第参帝國」がもしも成って居れば世界の現代史はまるで異なるものとなった筈である。

大日本帝國」や「第参帝國」が成って居た方が或いはより良い現代世界が築けて居た可能性などもまた無いでは無い。

 

だけれども所詮ソレは成らなんだ歴史過程のこととならざるを得ぬ。

でもって🗾と独逸、また伊太利亜の敗戦によりそんな理想主義的な帝國主義には終止符が打たれソノ代わりに合理主義的な大國の論理が激突したのがかの東西冷戦となる。

 

ソノ東西冷戦にてまず考えて置かねばならぬのはまさにソレが唯物領域での對立であり競争だったとのことなのだ。

即ち所謂「唯物史観」と「資本の論理」は共に唯物主義的な進歩思想に於ける對立概念として規定し得ることだらう。

 

要するにソレが進歩主義としての合理化闘争であり合理化戦争の如きものだった訳です。

またつまりはどちらもが「進歩」概念としての極を歩むものであった訳です。

 

 

なので結果として「社會主義」と「資本主義」はまさに兄弟のやうなものとなる。

ソレが全く違うものだと云う考えはむしろ誤りであくまで身内の體制の右と左であるに過ぎぬ訳である。

 

ところが壱般にはむしろソノことが誤解され「社會主義」は自由無き全體主義體制であり「資本主義」は自由を尊重するであらう進歩の體制だなどとも考えられ易いが其のことは元來さう決め付けられぬこととなる。

 

例えば逆に「資本主義」に於ける「資本の論理」が全體主義化したのが所謂「グローバル資本主義」の世界となる。

故に「グローバル資本主義」では経済的格差がより顕著に生じ搾取の度が最大限化する訳ですのでつまりはソレが資本による封建體制樹立の顕著な例となる。

 

ソレに對し共産党壱党独裁國家にて屡行われ易いのが所謂「権威主義的」な封建體制の樹立となる。

つまりはさう先進的な経済的システムに限り自己矛盾し逆に封建的秩序をこそ形成して行くこととなるのだ。

 

だがソレでは「社會主義」と「資本主義」により現代社會が救われることには元よりならない。

まさにソノ「封建的秩序」への逆行を阻止しない限りは現代社會が救われることには元よりならない。

 

 

さて「始皇帝 天下統一」は要するに大國である中國の統壱への道程を描く作品となる。

またかっては我が國でもソノ「天下統一」への道程が尾張三河の参英傑により行われたりもまたしたのである。

 

兎に角さうしてバラバラなものを纏め上げるつまりは中央集権化し最終的には「國」と云う體制を築き上げることこそが文明諸國に於ける最大の課題となる。

ところが権力を集中させ國を治めて行くとやがてはソノ権力が暴走するに至り「帝國主義」なる「全體主義」をもまたソコに生み出すに至るのが歴史の上での必然の過程となる。

 

故にソノ権力を解體若しくは分散させ所謂「脱ヒエラルキー」化を図るのが元來左翼としての論理となる。

よって「社會主義」や「民主制」は元來ソノ「左翼」としての論理其のものなのだ。

 

ところが多くの人人は「壱党独裁」と「民主制」がまるで逆方向のものであるとさう認識することだらう。

だがソノ認識こそがそも誤りである。

 

正しくは「壱党独裁」と「民主制」は共に體制としての進歩主義のことで要するにソレは唯物論的社會的合理化の手法としての弐極のこととなる。

故に共にソノ本質的意義にはー権力を解體若しくは分散させ所謂「脱ヒエラルキー」化を図るーとの価値こそがソコに刻まれて居やう。

 

1.さう「社會主義」と「資本主義」はむしろ兄弟

2.さう「壱党独裁」と「民主制」はむしろ兄弟

 

以上の解説にて近代的な政治思想に於ける基本構造を述べてみた積もりである。

ところが實際には前近代的な所謂封建體制が其れ等の進歩思想と並置される形で常に存在することだらう。

 

例えばココ🗾では左様な意味での「封建制」こそがいまだ尊ばれて居る。

尤もソノ「封建制」では「王」及び其の側近に政治権力が集中するが故に例えば百姓は何時迄経ってもソノ百姓の侭だ。

 

しかも最近は物価高にて我が國に確實に「水吞み百姓」が増えて居る。

 

おおまさに「水を飲んで飢えを凌ぐ」とのそんなまるで奴隷以下、奴婢以下の人権侵害の様が大手を振り行われておる。

また政府はそんな「水吞み百姓」に毎日🍱を配れば良いのにまるで其れをしない。

 

おまけに最近はまた余計に円安にして置き「富國」のことばかりに捉われて居る。

馬鹿者!そんな「富國」では無くまずは「強民」ぞ。

 

だからこれからは是非毎日都會の公園でもって🍱を配らう。

さてもワタシは毎日ソレを貰いに行く積もりだ。

 

ソレも出來得れば参食分を貰いたいとさう思います。

尚是非魚は抜いてコロッケとか肉塊とかさうしたものを是非入れて下され。

 

 

ソノ始皇帝 天下統一」には秦の使者が國を治めんが為に學者を求め「荀子」の學堂へ出向く場面が出て來る。

個人的にソノ荀子」の思想こそが好きである。

 

ー勧学篇は、「は以て已(や)む可からず」の語から始まる。人間は終生学び続けることによって自らを改善しなければならないと説く。ー荀子 #思想- Wikipediaより

 

ニンゲンはむしろ死の瞬間迄「御勉強」せねばならん。

つまりはさうして「理性」としての闘いを決して止めてはならん。

 

またソノ闘う理性體として常に意思決定をせよ。

くれぐれも感情論などで小池 百合子をまた選ぶなどしては決してならぬ。

 

ー王制篇や富国篇等では、治政にあたって実力主義成果主義の有効性を説いている。王制篇では、王公士大夫の子孫といえども礼儀にはげむことができなければ庶民に落し、庶民の子孫といえども文芸学問を積んで身の行いを正して礼儀にはげむならば・士大夫にまで昇進させるべきことを説く。荀子 #思想- Wikipediaより

 

ニンゲンには生まれつきの能力の差がまた有る。

逆に言えば努力してもやれないニンゲンがまた多く居る。

 

やれる人は役に立つがやれぬ人は如何に身分が高くても役には立たぬ。

だがやれぬニンゲンは水吞んで死ねと云うことでは無くたとえやれぬニンゲンでも生きられるやうにするのが社會の責務となる。

 

 

荀子は人間のを「悪」すなわち利己的存在と認め、君子は本性を「偽」(人為的なもの)、すなわち後天的努力(すなわち学問を修めること)によって修正して善へと向かい、統治者となるべきことを勧めた。荀子 #思想- Wikipediaより

 

さうニンゲンは惡い。

確かにそんな邪惡なる現象なのだ。

 

故にまずは學ばねばならぬ。

故にまずは自らの惡を悟らねばならぬ。

 

故にニンゲンを反省し最終的にはニンゲンを辞めよ。

周りに従わずまずはソノ内心の声にこそ従うべし。

 

 

ー富国篇で、荀子は人間の「性」(本性)は限度のない欲望だという前提から、各人が社会の秩序なしに無限の欲望を満たそうとすれば、奪い合い・殺し合いが生じて社会は混乱して窮乏する、と考えた。それゆえに人間はあえて君主の権力服従してその規範(すなわち「」)に従うことによって生命を安全として窮乏から脱出したと説いた。このような思想は、近代西欧に先行した最古の社会契約説であるとも評価される[3]荀子 #思想- Wikipediaより

 

ニンゲンの本性がそも際限無き欲望にこそあるのだからソレを社會的に認めればニンゲンはもはや破壊されて行くことしか出來ぬ。

故にこそ「制限」が必要でソノ制限のあり方に弐種が有る。

 

3.封建的制限ー王権への服従

4.近代的制限ー革命的制限ー

 

わたくしは現在「革命」とはむしろ権利の「制限」だとさう捉えるやうになって居る。

さう「市民革命」にせよまた「社會主義革命」にせよ實は権利の無制限の拡張のことでは無くまさに「生存権」の付与のことなのではないか。

 

生存権」の付与とは元より近代的ニンゲンとして最低限与えられる幸福追求権のことであり何も自分が偉くなり贅沢が常にしたいとかさう云うことには非ずして。

だから最低限生きられるやうな世界を築くことは近現代國家としての義務でありまた責務である。

 

ソノやうに荀子が生きた時代とはまた異なり「王」は居らずとも「制限」を築くことが逆に可能となったのである。

 

 

荀子は規範(「礼」)の起源を社会の安全と経済的繁栄のために制定されたところに見出し、高貴な者と一般人民との身分的・経済的差別は、人間の欲望実現の力に差別を設け欲望が衝突することを防止して、欲しい物資と担うべき労役を身分に応じて各人に相応に配分されるために必要な制度である、と正当化する。荀子 #思想- Wikipediaより

 

コノヒエラルキーの形成及びソレの継続との部分こそがとりあえずは儒家の思想家である荀子老荘思想をも齧った自分の考えとの最大の相違点となる。

 

ー天論篇では、「」を自然現象であるとして、従来の天人相関思想(「天」が人間の行為に感応して禍福を降すという思想)を否定した。

流星日食も、珍しいだけの自然現象であり、為政者の行動とは無関係だし、吉兆や凶兆などではない。これらを訝るのはよろしいが、畏れるのはよくない」。

「天とは自然現象である。これを崇めて供物を捧げるよりは、研究してこれを利用するほうが良い」。

また祈祷等の超常的効果も否定している。

「雨乞いの儀式をしたら雨が降った。これは別に何ということもない。雨乞いをせずに雨が降るのと同じである」。

「為政者は、占いの儀式をして重要な決定をする。これは別に占いを信じているからではない。無知な民を信じさせるために占いを利用しているだけのことである」。

荀子 #思想- Wikipediaより

 

あくまでソノ「儒家」の思想家である荀子であるが實は近代思想家の如くにむしろ「合理主義」者となる。

荀子の思想は當時からすればむしろ進み過ぎておりよって大きく評価されることが無かったものと考えられやう。

 

ー江戸時代を通じ日本儒学の主流は朱子学、あるいはそれに対抗した陽明学であり、いずれも孔子孟子は評価したが、荀子への評価は高いとはいえなかった。久保愛も『荀子増注序』においてこの書を天下で知る者は少ない、と嘆いている。ー荀子 #後世への影響- Wikipediaより

 

特にココ🗾では荀子の思想はむしろ無視され続けて來たやうだ。

要するにソレが「鎖國體制」の為の思想では無かった為なのだらう。

 

中国・現代

近代に成立した中華人民共和国にも影響を与えており、建国の父である毛沢東による批林批孔運動での「儒法闘争」でも再評価の対象であった[10]

特に習近平荀子に深く傾倒しているとし、文化大革命陝西省下放された際に全巻を読破したとも言われる[11]。最も引用しているのもその弟子の韓非であり[12]社会信用システムのような習近平の徹底したメリトクラシー的な統治方法は法家に喩えられている[13][14][15]荀子 #後世への影響- Wikipediaより

 

さてかの習 近平 - Wikipedia閣下は左様に荀子の思想に深く傾倒して居られる。

であるからこそわたくしの考えともまた相性が良い。

 

でもって始皇帝 天下統一」にはソノ思想家としての荀子が大きく取り上げられて居るがなる程ソノことは國家主席の意向をも反映したことであるのやもしれぬ。

 

さて思うに荀子の思想はまさにニンゲンをハナから信じて居ないと云う点でまずは「合理的」で且つ「近代的」なものとなる。

但し當時「革命」思想のやうな近代的思想は遥か彼方のことだったが故にソノ荀子の思想の合理性もまた封建制の上での合理派としかならぬのだ。

 

しかしながら荀子がもしも現代に生を受けたのであれば彼は近現代思想としての共産主義思想をすぐに理解することだらう。

また問題はソノ現代思想としての共産主義思想に有るのでは無くさうして何時までも封建制をやり相變わらず何も變われないココ🗾の體制のあり方にこそ存するのであり要するにまさにソレが「全體主義による洗脳」なので🗾の皆様は今後ヨクヨク気を付けて置かれる方が良いとさう個人的には申し上げるばかりなのだ。

都知事選の結果はまさに🗾の體制をソノ侭に映す鏡のことであるー+蓮舫氏へのファン表明ー

都知事選の結果はまさに🗾の體制をソノ侭に映す鏡のことであるー+蓮舫氏へのファン表明ー

 

 

 

 

「最低ですね」と立民議員も激怒させたNHKの「蓮舫揶揄タイトル」 その後修正もさらに炎上 (msn.com)

 

こんな正しい者が否定されるに及ぶ酷い時代であり社會。

ソノ蓮舫氏の「弐位じゃダメなのか?」と云う「問い」こそがむしろ正解。

 

つまりは「ヒエラルキー」にコダワることソレ自體がまずは認識上の誤りだ。

さうして主に🗾社會は「ヒエラルキー」にコダワりまた海外の國は「イデオロギー」にコダワる。

 

其れは誤り=不正解=✖。

✖=零点。

 

全く零点坊主ばかりが増え所謂文明の偏差値が最低域となりつつある。ーソレもキシダ内閣の支持率以下であるー

 

蓮舫氏、小池百合子氏巡るSNS投稿に衝撃「敗者ですが言わせてください」「私の考えではあり得ません」 (msn.com)

 

かの國の體制とは「従國主義」でありよもや民主制でもなければ「自由」なのでも無い。

故に國民はみんなの「雰囲気」に流され投票するので有りしかもソレが「惡」であれ「無能」であれさうしたこととはまるで関係無くむしろソレを選ぶ。

 

よって蓮舫氏が惡いのでは無く民意こそが邪惡でありつまりは極めてタチが惡いと來てる。

だからコノ國はもはや終わってる。 

 

要するに「全體主義」民族なのでもはや救われ得ぬ。

兎に角政治的にはあくまでさうならざるを得ぬ。

 

だから、

 

なんまいだぶ、なんまいだぶ。

でもって、

なんみょーほーれんげきょー、なんみょーほーれんげきょー。

でもって、

アーメン、ソーメン、味噌ラーメン。

 

としかもはや申せません。

 

しかしながら蓮舫氏はなんと今後肩書きが無くなるので自由に文學や哲學を學んでみたいとさう述べられて居る。

アアなんてエライ女性なんだ。

 

ついケッコンしたい位だがもしや旦那が居たのかな?

だからボクと蓮舫氏がもしもくっつけばもはや怖いものは此の世に無い。

 

だからボクが彼女に文學や哲學をソレも眞剣に仕込むからソノ代わりに食べさせて頂けばまるで文句は御座りません。

かうしてついにレンボー氏のコアなファンと化したわたくしです。

 

兎に角、

 

レンボー氏命!

また小池 百合子は是非早う死んで御呉れ!

 

 

野田内閣で内閣広報室より公表された肖像(2010年頃撮影)Renhou.jpg (745×994) (wikimedia.org)

 

レンボー!!

そんなボクのマドンナのレンボーオ!!!

 

あれランボー

そんなレンボーのランボー

 

さあ早く「ランボー」の最後の映画の方を視るべし。

 

 

負けた蓮舫支持者に見た「左翼的マッチョ感」と人心のリアル 女は女に怒鳴る男が嫌い 北原みのり (msn.com)

 

ココにも有るやうに今回の都知事選の結果を「感情論」の方でもって語る論調が他にも見受けられた。

ですが「體制」の問題はソノ「感情論」の方では解決されることは無い。

 

むしろソノ「感情論」が横行して仕舞うやうな意思決定しかやれぬことこそがまさに「全體主義」としての問題です。

ソノ点でハッキリ申せば今回多くのトーキョーの女性は嗚呼まさに子宮でもってアノブルジョワ主義の百合子さんに票を投じた。

 

要するに👩には理性が基本的に欠けるので不穏な時代にはよりソノ子宮力が強まる=ドーブツ化する訳です。

 

でもってドーブツにはそも左の思想を理解するやうな脳の力はありません。

またソノことは男女によらず例えばジミントーの🐊ーアソーーなどは特にソノやうな能力に欠けて御座る。

 

また🗾人のほとんどがまたマルクス主義を理解出來やせん。

さらに自分の周りでもマルクス主義を概念的に理解出來るのはほぼワタシ壱人です。

 

よってナゴヤ人が皆「かくめー!!」だとか騒いで居るのでは無くむしろ我が町内ではソレがワタシ壱人でせう。

ですがマルクス主義位は是非分かるやうにして置かなくっちゃ。

 

ナゼナラソレでは折角理性體として此の世に生まれた甲斐が無い。

兎に角ニンゲンはそもドーブツとは違い感情だの仲間意識だのそんな情緒的な世界を中心にし生きるべきではそも無いのである。

 

まずはソノことだけはコノ際言って置きます。

またソノことは所謂御勉強がやれる頭の出來は無くとも充分に可能なことなのだから。

 

 

蓮舫氏へ「東国原英夫氏の指摘」Xトレンド入り「追い打ち発言」「嫌われるエキス凝縮」賛否生む (msn.com)

 

ソノ蓮舫氏が今回戦ったものとはまさに🗾の封建制の部分であり且つ「全體主義」の部分であった。

だけれども結果🗾の封建制と「全體主義」を突き崩すことはならなんだ。

 

ソレが何を指し示すかと云うにコノ國は「變な國」だと云うことをこそ示されて居る。

「變」=「オカシイ」=???

 

とのことでありソノ???の部分に入る言葉とはズバリ「洗脳」とのこととなる。

…たとえ「洗脳」でもイイ、今に波風が立たぬのであれば…。

 

まずはソレが典型的な意味での🗾人による意思決定上の選択となる。

だが元より其れは✖の選択となる。

 

✖=拾点では無く零点

 

だからかの國はむしろドンドン惡くなって行かざるを得ぬ。

 

だから、

 

なんまいだぶ、なんまいだぶ。

でもって、

なんみょーほーれんげきょー、なんみょーほーれんげきょー。

でもって、

アーメン、ソーメン、味噌ラーメン。

 

としかわたくしはもはや申せませんのです。

 

 

 

さらに言いコノ際予言して置きますが正しく政治家を選ぶことが出來ぬやうではコノ國はもはや「終わり」です。

また可能性としては今後も自公政権が存続するのやもしれません。

 

要するにコノ國はすでに主體的意思決定を欠きつつ漂流することだらう沈没國家となる。

そんな沈没國家であれ🗾のみんなはニコリと笑いお上の言いなりになる所謂「良い子」バカリです。

 

逆にソコにマルクス主義者が潜んで居たりもすればソレは怖いことなのでみんなでもって奴を牢に入れねばなりません。

ありゃふと気付くとココはこんな鉄格子の中か…。

 

さてもおじいさん、ココに良いモノがありますよ。

何ですかそもソレは?

 

其れはアノレンボーちゃんの昔の写眞集です。ーが有るのかどうかは知らねどもー

ドレドレ、うはああ。

 

コレは御幾らですか?

タッタの壱萬円です。

 

じゃあ貰っとくか。

うーん、でも入牢してつくづく良かったな。

 

 

兎に角今後はもはや政治のことを書く気にはなれない。

ようするに佛滅です、佛滅。

 

まさにそんな気分ですかな。

ですが蓮舫氏のファンだけはむしろずっと続ける積もりで居ます。

 

さうだ、コノ世にソノ蓮舫氏が居ることだけで何だか心が救われるのだから…。

ところで蓮舫氏はどんな宗教を信仰して居られるのだらうか?

 

政治詩人さん、朗報です!

どんな朗報でせう?

 

蓮舫氏は何と今独身です。

ほう、ソレはまた良い知らせですな。

 

尚「嫌われる」と云うことは本能的にでは無くむしろ理性的に物事を言って居る証拠です。

だから周りに嫌われることを恐れずに是非理性的に物事を言って置くべきなのだ。

 

穿った物言いをあえてすればソノ本能ー情緒的世界ーと理性ー理論的世界ーとの對決であり格闘こそが近現代人に課せられし最終命題であり且つ運命となることだ。

故にソコからまさか逃げてはならない。

 

どんなに苦しくとも本能側ー情緒的世界側ーへと逃げるのはむしろ「負け」なのです。

正しくは「マルクス主義」であれ何であれ兎に角何でも學び「理性」の質を常に磨き決してソノ本能世界に屈して居てはならん。

 

そんな闘争の果てに見えて來るものがたとえ「敗北」なのだとしても其れでもまだ戦い続けねばならん。

さう人生とは終わり無き闘争の世界のことなので腹を括った上でさう戦い続けねばならん。

 

そんな闘争世界であり戦闘世界を癒して呉れるものこそがまさにモノであり「自然」なのです。

故に戦うべきものとはまさにニンゲンソレ自體と云うことと必然としてまたなるのである。

ついに出た!戦前のプラチナの最上等品が!ー+「クセ強系」の限定🖋に就いてー

ついに出た!戦前のプラチナの最上等品が!ー+「クセ強系」の限定🖋に就いてー

 

 

 

 

高須幹弥氏 政見放送で〝脱いだ〟内野愛里氏に好印象「美人すぎないところがかわいい」 (msn.com)

 

まさかコノ子がかわいい?

 

小池百合子 - Wikipedia

 

ソノ小池百合子及びジミントー政権により今後かの國の封建體制はより堅固に築かれつまりはより國民に對する搾取の度は増すことだらう。

ソレ即ち水吞み百姓がより増えさらに惡代官及びバカ殿が大手を振りのさばるだらうそんな國へと化して行かざるを得ぬ。

 

でもってココ🗾の民意はむしろソノことを望んでおる。

だがまさにソノことこそが國を失うに足るおおまさに亡國の選択となることを彼等はついぞ知らぬ。

 

結論

 

ー「ココ🗾國は國民が水吞み百姓し惡代官及びバカ殿が榮える」ことでこそ滅びるー

 

あああー、なんまいだーなんまいだー。

 

 

親中派 - Wikipedia

反米 - Wikipedia

 

尚ワタシは🗾共産党のやうに反中では無く親中でしかも🗾共産党のやうに反米です。

 

 

大日本帝国の国土(昭和期)1. 内地、2. 台湾、2'. 新南群島、3. 樺太、4. 朝鮮(以上領土)、5. 関東州、6. 満鉄附属地、7. 南洋群島

EmpireOfJapan0.png (1144×817) (wikimedia.org)

 

かうして大日本帝國は🗾ダケが領土では無かったのでした。

するとアノ台湾や南洋の諸國への移住はそも國内旅行となりますので今よりもむしろカンタンなことだったのでせう。

 

 

 

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さてもココでは中華腕時計が安く売られて居るやうだ。

尚中華腕時計はアマゾンにも適正価格で売られて居る場合がある。

 

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例えばコレが1551円だった。

ソノブルーの文字盤とバンドの銀色のコンビネーションがなかなかに素敵な良い腕時計である。

 

 

さて以下にて主に極上のモノの持つパワーのことに就き述べてみたい。

 

まずソノモノとは本質としてはあくまで妄想の類のことですが其れはまたイデオロギーヒエラルキーや👪愛などの所謂生臭い妄想の類とは異なりむしろソレ自體で駆動される価値=具象的価値のこととなる。

故にむしろ捉われるのであればむしろソチラに捉われて置く方が所謂「罪」の度は低くなる。

 

と云うのがまずはわたくしの論理となる。

 

さらに言えば加工物への耽溺よりは自然物へのコダワリの方がより「罪」の度は低くなる。

よって持つ物を制限してむしろソロキャンプやら離島の移住などに精を出す方がニンゲンの生としての「罪」の度は低くなる。

 

だから最終的には「自然愛好」の度を高めて行く方がニンゲンとしてはより上等で且つ眞理領域に近づくだらう認識となる。

ですが其れもまた自分の場合には両方を同時にやって行くのである。

 

兎に角「イデオロギーヒエラルキーや👪愛などの所謂生臭い妄想の類」からは努めて離れ生涯をむしろ物でもって遊んで置く方がおそらくはより良い人生の上での認識上の選択となることでせう。

 

 

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まずはこちらですが、まさに参りました。

つまりはまさにコレこそが特上品でありサイコーの御品です。

 

でもって問題はコノ品はむしろ戦前よりずっと有った訳ですがかうして我我個の目に触れることがたった今だったとのことなのだ。

要するにかうして売られて初めてソレが有る物と成り得る。

 

逆に申せばかうして売られて居ないと個にはソノ存在がまるで分からない。

またさう云うことがむしろ「今」行われて居るのだから時間にむしろ優劣など無くよって「今」得られる物の方が過去よりも良い可能性すらもがまたある。

 

従って物の世界には概ね失望も絶望も共に無いのである。

尤も現行の🖋はすでに失望され且つ絶望的な物とすでに化して居ることだらうが物はむしろソノ侭に残るので世界がどう有らうとかうして世に出て來る物はしかと出て來ます。

 

1.軸の細工がほぼ職人技

2.金ペン先が鍛えられ強い

3.しかもデカい五号の金ペン先付き

4.全體的にコレ以上無い程度の良さ

 

勿論金持ちでしたらすでにコノ品に飛び付いて居ます。

但し価格的にはコノ値段の半額程度が相場だらうと思います。

 

尚ワタシはコノ種の戦前のプラチナ萬年筆やまた他のメーカーの戦前の萬年筆を多く持ちます。ーおそらく五拾本程はー

またアンティークのL.E.WATERMAN萬年筆も同様に多く持ちます。ー参拾本位か?ー

 

でもって萬年筆は概して戦前の物が最も良くなる。

ナゼナラ基本的に作りが違うからであり要するに戦前の萬年筆のソレも高級品は「工芸品」でありモノがまるで違うのです。

 

 

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さてMontBlancにNo.149と云う作家好みのモデルが有りわたくしもまた其れを好みます。

尤も軸の意匠に凝るのでは無く主に金ペン先の方に凝り例えばマニアックな愛好家などは14C表示の金ペン先などを好むものです。

 

ソレとペン先が特殊ペン先だったりするとまたソレが面白いこととなる。

例えば3Bサイズの極太サイズだったりまたクーゲルニブや其れに近い物であったりすればまたソノ書き心地の方もまた特殊となる。

 

ワタシが持つNo.149は實際にそんなものがほとんどですが但し最近は余り使わなくもなって居る。

と云うのも最近は伊太利亜のオマス萬年筆ー當時物のーバカリを使うのでNo.149は余り出て來なくもなりつつある。

 

しかしながらコノ「若松」の蒔絵が施されたNo.149などはまた魅力的です。ー14Kの金ペン先もまた立派だー

尤も値段は矢張り高過ぎる。

 

高くてもソノ半額位でせう。

 

さう万年筆の世界は概して値段の高騰化が続いて居りつまりはすでに「狂って」も居る。

また所謂ブランド腕時計の世界もまた概して値段の高騰化が続いて居りつまりはすでに「狂って」も居る。

 

ソレは明らかに「資本主義」ソレ自體の狂いであり暴挙です。

故にオカシイのはまさにソノ「資本主義」ソレ自體なのですが壱本ダケ所謂「壱生物」の万年筆として使うのであれば此れ等の品は充分にソノ期待に応えて呉れる物となる。

 

だからもし半額にでもされて再出品されるのであれば此れ等の品に飛び付いて置いても損は無いのです。

 

万年筆は結局多く本数が有っても次第に使えなくなります。

尤も我我愛好家はまさにソノ本数を集めることで多くの経験を積み所謂ソレに関する知識を磨いて行くのです。

 

ですが最終的にはまたソレも要らなくなるのです。

つまりは五、六本かまた多くとも拾本程有ればソレでもって生涯に亘り使えることとなる。

 

ところがソノ壱本、また弐本を選ぶことこそがまさに難しいのだ。

だからコレと云う品を少し高くても買う方がさうして澤山の万年筆に出費するよりは良い結果が得られることだらう。

 

 

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またこんな伊太利亜物はまた余計に高額でソノ選択が難しくなる。

 

ハッキリ申せば伊太利亜物は個人のコダワリにより選択する壱種deepな🖋趣味となるので基本的に上級者向けです。

また伊太利亜物はソノ作りが要するにアバウトであり独逸や🗾の🖋のやうにキッチリと作られては居ない。

 

ですがソノ分ソレこそdeepな何らかの価値を持ち合わせても居る。

要するにまるで「藝術作品」のやうなものでソノ感度の方は常に高いものが有るが壱種不安定と申しますか信頼性に欠けて仕舞うのです。

 

特に90年代物などはソノ傾向がまた強く有ったものだった。

 

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例えばコノモデルなどは最もソノ90年代物としての伊太利亜物色が強く出た御品となる。

尤も結果としてコノモデルは自分に縁が有りませんでした。

 

が、ソノ値段は矢張り半額位が妥當かと思われる。

まあしかし金の価格が現在高騰して居るので金製軸のモデルは概して高くはなるのだらうが。

 

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ソノスティピュラにはこんな蒔絵モデルもまた有ったやうです。

 

尚万年筆の「蒔絵」もまた現代のモノよりも戦前のモノの方が概して趣が有ります。

ソレと現代の「蒔絵」万年筆はまた値段が高騰して居りソレを何本も集めるよりも例えばプラチナやナミキまたパイロットの戦前モノを弐、参本持つ方がより良い蒐集が出來ることかと思う。

 

されどソノ戦前モノが今や高額化して居りさらに良い品がすでに出にくいことなども有り「蒔絵」万年筆の方の蒐集ソレ自體もまた難しくなって居ます。

いずれにせよ兎に角🖋ソレ自體が高額化して仕舞って居りすでに高級🖋をコレクションすること自體がもはや夢幻の如き話と化しつつある。

 

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コレ等もまさにレアかまた如何にもカルトな90年代のオマスの限定万年筆です。

確かトーキョーのKIYOMIさんがコレを持って居られたのではなかったか。

 

また当時はわたくしもまたレアな限定🖋を拾本位は持って居ました。

 

例えば「佛陀」なる限定🖋をかって自分は持って居た。

Omas - Triratna Limited Edition - Collectible Pens

 

まさにソレがコレだ。

つまりはさう佛陀の姿がフィリグリー装飾部に刻まれる所謂佛法に於ける「参寶」をテーマとする限定🖋となる。

 

尚、コレはそも下らないやうに見えて實は優れた限定🖋だった。

 

1.銀装飾軸でも意外と軽い

2.書き易い

3.でも案外ゴテゴテです

 

結局我は手放して仕舞ったがむしろ残して置くべき限定🖋でした。

左様に限定🖋にもまたコレぞと云うモデルが有るものなので當然ながらさう云うのはむしろ優れて居る。

 

尚「ゴテゴテ」なのが惡いともまた壱概には言えないものだ。

だがどちらかと言えば性格が潔癖な自分は當時よりむしろスッキリした物を好みややこしいものは好きでは無かった。

 

VISCONTI STELLA

 

だから例えばこんなスッキリしたソットサスによるデザインの「STELLA」を好んだのだった。

スッキリしては居るがこんな多角軸ですので兎に角🖋としてはあくまで變わって居ます。

 

StellaとMedici

 

ソノ「STELLA」とモンブランの「MEDICI」限定🖋が並ぶとまさにかうなる。

モンブランの「MEDICI」限定🖋は限定万年筆の最高位に有りつまりはまさにソレが王であり皇帝である。

 

だがワタシは次第に平等主義者になって來つつ有りまさにそんな威張る限定万年筆が基本的に好きでは無い。

 

ワタシは兎に角さう「威張る者」の御陰でもって文明は滅びるとさう考えるのでソコに根絶せしめるものとはまさにソノ「威張り」ソノモノなのだから。

ところがそんな夢のやうな存在である「MEDICI」限定🖋を最近ワタクシは余り使わない。

 

と申すか🖋を使うこと自體がかってと比べ減って仕舞った。

ナゼナラ低粘度油性芯の方が格段に進歩し今やボールペンの方が書き心地が良い程なのだ。

 

また次第次第に机上にて筆記具よりも石を触ることの方が増えて來た。

つまりは筆記具の本質とは観念にこそ有るが石の本質とは観念以前での感覚である。

 

でもって生涯に亘りちゃんと「御勉強」をしたニンゲンは晩年に至りむしろさうして観念世界を離れ感覚世界に好んで遊ぶやうになる。

だから現在のワタクシの石との関係性こそがまさにソノことの具體例となる訳なのだ。

 

なので次第に筆記具ソレ自體がむしろ何でも良くなって行くのである。

でもって最終的にはかってはしかと持って居た「コダワリ」のやうなものが順次減って行く。

 

だが自分に合う物はあくまで合うのでソノクセの強い限定🖋である「STELLA」はいまだ自分の筆記の上での伴侶と成り得て居るのである。

そんなクセの強い性格のアナタにむしろピッタリなソノ「STELLA」ちゃんなので?

 

でせうね、多分どちらも「クセ強系」なのだらう。

 

 

そんな「STELLA」は果たしてドコに売って居るのでせう?

いや「STELLA」はもうドコにも無いのではないか。

 

少なくともココ🗾には無い。

 

有るとすれば米國の何処かの店か又は伊太利亜の田舎の🖋屋だらう。

 

ところでソノ「佛陀」もまた「クセ強系」でのイタリアン・ペンですか?

まあさうでせう。

 

いずれにせよ彼等は佛法のことは何も分からずにこんな限定🖋を作ったのだらうから。

 

大乗仏教においては、悟りの体現者である「仏」(釈迦、如来など)、仏の説いた教えを集大成した「法」、法を学ぶ仏弟子の集団である「伽」、といった理解がもっとも一般的である。ほかに、「仏」を仏像、「法」を経巻、「」を出家者、と捉える理解もある。 ただし絶対神に対する「信仰」が基礎となるアブラハムの宗教ユダヤ教キリスト教イスラム教と違い、仏教においては三宝に対する「帰依」(拠り所にするという意味)が強調される。ー三宝 - Wikipediaより

 

だからよりにより佛法のことは何も分からずにこんな限定🖋をアノ伊太利亜人達が創った。

まずはソコこそが「ブッ飛んで」居る。

 

だからどうせならクリスト像を軸に仕込めば良いのにあえて佛陀を軸に仕込んだソノ彼等の屈折度ソノモノが可成にエグイわい。

ならば佛陀を万年筆の軸に仕込んではイカンのですか?

 

まあイカンと言えばイカンのだしエエと言えばまあエエ。

ではナゼそんなに大乗佛法はエエ加減なのですか?

 

だから大乗佛法は半分クリスト教でありまたヒンドゥー教でせう。

また法華経なんてほとんど👽佛の話でせう。

 

ええっ?法華経ってまさかそんなに眉唾物なのですか?

まあ後代の偽造物である可能性が83パーセント位は有らう。

 

 

ではアナタはナゼソノ大事なOMASの「佛陀」をかってヤフオクにて売って仕舞ったのか。

さて何ででせうか、要するに単に気分的なものだったことだらう。

 

じゃあ「佛陀」よりも「STELLA」の方が大事でソノ「STELLA」に入れあげて「佛陀」を見限ったんだ。

うーん、さうもまた言えるのかなあ。

 

 

Yahoo!オークション - 驚愕 棘棘棘棘棘棘棘棘棘棘MAX 三葉虫【Koneprus...

 

尚先日ソノ「クセ強系」での三葉虫の標本がヤフオクの方で売れて居ます。

…ぎゃあああああーこりゃくせつよー。

 

うん、だからさうクセが強いのは壱種の魅力ですね。

だから政見放送ストリップをやった彼女もまたクセが強くてドコか魅力的なのですよ。

 

ではナゼアナタ御自身がさうもクセが強いのか?

いえわたくしはむしろクセの無いニンゲンです。

 

逆にクセの強い洗脳ニンゲンこそがアナタ方なのですよー。

うーん、でもなんだか納得出來ない。

 

そんな「STELLA」を日頃から使う奴はどう見ても變わってる。

またかっては「佛陀」の方もまた持って居たと云う。

 

つまりは怖ろしい奴だ。

またつまりは🖋界の變質者であるズバリ變態のことだらう。

 

 

Yahoo!オークション - モンブラン 限定万年筆 清王朝 M

 

コチラはモンブランの「クセ強系」の限定🖋ですでに売れたやうです。

翡翠軸とのことですがつまりは軟玉即ち「ネフライト」製の軸の物でせう。

 

尚限定🖋の軸には屡石や琥珀などが使われるものです。

ですが個人的には何故かさうした物を持って居らず持って居るのはむしろ銘木軸の万年筆のみとなる。

 

特に石は比重が重いので基本的に筆記具の軸には向かず逆に向いているのは螺鈿などの貝細工の方となる。

先に述べた最高の状態のプラチナの戦前の作品もまたソノ螺鈿細工となって居る。

 

いずれにせよ高価な🖋はソレなりにまた良いものです。

但し個人的には現代物よりも90年代物の方がまだしもまともだったのではないかと考える。

 

そんな高価な限定🖋でもっておまけにクセが強く有ると普通は敬遠して仕舞いがちですがむしろソレが生涯に亘る筆記上の伴侶となる可能性が有るとのことをあえて今回話させて頂きました。

そんな宅配の實體とは?ー業者により能力の差が有る宅配業を斬るー

翡翠原石の鑑別に就いてー怪しい石をまた手に入れし我ー

 

 

 

 

何度も叫んだ「助けて」 駆け付けたヤマト配達員らに称賛の声 (msn.com)

 

さう言われればむしろヤマトの配達員が善人バカリにすら聞こえるのですが自分は四年前にアノ大迷惑のヤマトの配達員により大事な棚山オパールの良標本入りの荷物を紛失されても居ます。

しかも問題はヤマト側もまたヤフオク側も全くソノ補償をしやうとしなかったことでした。

 

丁度勤めを終える時期でしたので様様な手でやっつけたらうと思いましたのですが結局は五萬のものならば弁護士を依頼する手などもまたあらうが結果五千円のモノですのでさうかうする心理的負担の方がむしろ大きくなるダケのこととなる。

そんな訳で結局は泣き寝入りでした。

 

さて問題は此の世にはさうした種類での所謂「理不尽」なことがむしろ溢れて居ることです。

其れと配送の方を日頃より多く利用するわたくしは彼等配送員に對し余り良いイメージを抱いて居ません。

 

尤も個人的にソノ配達は普通に置き配で良くナゼナラ家は格子戸の門から玄関迄七、八メートル程有る家でしかも樹木が多いので玄関前に設けた置き配用の段ボール箱など道からはほとんど見えません。

つまりは配達物が盗まれる可能性は低い場所柄でも有りよってソノ置き配でも充分にイケます。

 

またワタシの買い物の時間はそも短く要するにすぐに家へ帰るのでソノ置かれた荷物をすぐに回収し得る。

實際中國からの買い物の荷物はほぼさうして置き配されソコに何ら問題は出なかった訳です。

 

ところが今日また郵便局が再配達の依頼票を入れて居た。

しかも配達時に家に居たのにです。

 

また其の要領の惡さ及び無能さこそが郵便局に特有のものがあります。

また市役所とか区役所にもまたそんな要領の惡さ及び無能さがあるものと個人的には感じて居ります。

 

ですが家は親父がソノ地方公務員だったのでよって其れにて飯を食って來し経緯がある故公務員はバカだとはなかなか申せません。

なのですがソコに相當にそんな要領の惡さ及び無能さがあることはむしろ事實です。

 

 

で、問題はナゼ郵便局の配達員は「大きな声で名前を呼ぶ」ことをしないのかと云うことです。

また開いて居る玄関の戸をナゼ開けないのかと云うことです。

 

ですから、そもソレはプライバシーだとかさうした問題ではまさか無いでせう。

だって配達なんですから戸を開けないとまさにモノが届きませんわな。

 

でもって、是非個人的に配達員の評価をさせて頂きませう。

 

〇又は△ー佐川急便のドライヴァー

△又は▲ーヤマト運輸のドライヴァー

✖ー郵便局の配達員

 

です。

 

要するに合格者は居ませんがサガワのドライヴァーは概して要領が惡くは無い。

ヤマト運輸のドライヴァーには中にはサイテーの奴が居ますので是非気を付けませう。

 

 

でもってつい先程實に面倒臭い再配達の申し込みを電話で済ませましたが個人的にはソコにこそ疑問が大きく残ります。

 

1.そも再配達など止めるべき

2.ソノクセ配達員は再配達にしたがる奴が案外多い

3.荷は玄関を開け眞面目に置いてけ!

 

4.今や消費が主に宅配化されて居ること

5.地球温暖化での配達の困難

6.配送トラックによる環境汚染

 

でもって、

 

7.置き配選択制の導入

 

とのことがまずは大事です。

 

例えばアマゾンでは流石に外資なので合理化された宅配システムとなり要するにほぼ置き配ばかりです。

ソレも玄関前に限らず車庫の自転車の籠の中に置いてある場合などもまたある。

 

でもソレでもって荷が無くなったことなどはありません。

逆に御大層にも高い宅配料を取るクロネコヤマトがさうして我が大事な荷物を失くして居ます。

 

つまりはまさにソレが宅配システムに於ける「合理化」のことなのだ。

でもってかの國の封建的組織程ソノ「合理化」がやれて居ない。

 

だってクロネコヤマトが大事な荷物を失くし結果謝りにも來なかったのだから。

ははは、もう話にも何にもなりません。

 

例えば、

 

もしボクが配達員なら直にご迷惑をかけた御客様の家へと出向き御詫びをしさらに代金を弁償して來ます。

またボクが配達員の上司なら直にご迷惑をかけた御客様の家へと出向き御詫びをしさらに代金を弁償して來ます。

 

だからまさにソレをやれんのがクロネコヤマトであり郵便局なんです。

だから今夜ソノ郵便局の宅配員が來る予定ですので昼に來た時に大きい声で呼んだのかどうかをゼヒ確かめてみる積もりである。

 

ですのでアマゾンだのTEMUの配達を請け負って居る🗾の配送業者ークロネコヤマトもソコに入るーは「置き配」が基本的に容認されて居るので逆にかうしたややこしい問題が起きないのでせう。

ソレをまたワザワザ持って帰りさうして飽きもせずに再配達を繰り返すのですからなんと申すかまさにジミントーの封建政治のやうなものでせう。

 

 

また其のことをまたあえて難しく言えば封建制による特有の手間のかけ方がそも近代的合理社會にまるで合って居ないのです。

でもって其の封建制の度が色濃いのがまさにクロネコヤマトであり郵便局なんです。

 

クロネコヤマトの配達員はでも人の大事な荷物を紛失して置きナゼ平気な顔で続けて働きボーナスなどもちゃんと貰うのか。

ま、兎に角さうしてこんな壱種気難しいわたくしの宅配物に於いてトラブルじみたことが屡生じるのがまさにソノクロネコヤマトであり郵便局の配達員なんだ。

 

さて本日もまたスギヤマへ出向き買い忘れたフマキラー×4と🐱缶ー🐱のエサーを買いついでに地元の緑茶をさらに弐本と珈琲を壱本ずつ買いついでにまたポイントカードシステムの煩雑さに就き意見を述べて参りました。

帰りに豪邸横の生垣の梔子の匂いを五回程嗅いだ。ーかうして梔子の🌸の時期も終わりに近いー

 

 

でもって郵便局の配達員なんですがいまだまるで合理化などされて居りません。

だから彼等は何度でもさうして荷物を持ち帰り再配達をするんです。

 

またつまりはソレがココ🗾に於けるまさに面倒臭いヒエラルキー體制のやり方ソノモノなのだ。

ですが、

 

8.再配達の問題がたった今議論されている

9.實際何が起きるか分からん社會でもある

 

そんな中さう律儀につまり杓子定規にまさにソノことを貫くのである。

さうか、アノコイズミ政権による郵政民営化はあながち間違いでは無かったのかもしれん。

 

が、問題は現在郵政民営化とされて居るにも関わらずソノ封建的體質がまるで變わって居ない部分でせう。

でもって、

 

置き配選択制導入により置き配が〇とされた場合にはたとえ荷物が盗まれるにせよソレは配達員の責任とはならないことを明記して置かねばなりますまい。

よってワシがソレを〇とした限りはむしろ盗難はワシの責任です。

 

だからさうした意味での「合理化」を貫かないとコノ國の多くのものが實はまるで回って行かない。

故に「合理化」が惡いのでは無くむしろより「合理化」しないと現代社會ソノモノが成り立ちません。

 

また其の「合理化」は特権層にも是非行われなくてはならないこととなる。

ところがかの國はむしろソノ特権層を手厚く保護し逆にビンボー人を虐める気風が強く残る。

 

ソレ即ちアノ幕藩體制の頃の惡代官でありバカ殿ばかりがむしろ時を超えてさうのさばる訳です。

 

 

また最近少し變わって來たのは荷物の受け取り時に押印や署名が不必要となりつつあることでソノことなどもまた明らかに配達の合理化としての壱環でせう。

 

尚ワタシは学生の頃にバイトで百貨店の荷物ー御中元の荷物ーを配ったことがあった。

ソノ折に壱番樂さうな地元瑞穂区を選んで仕事をしたが其れが兎に角ハードでしたものです。

 

ー集合住宅などの高層階へと配達するので服は汗まみれとなりまた靴も擦り切れる程であったー

 

ワタシは結構色んな仕事を若い頃に體験しましたのですがまずもって其れが最もハードな仕事でした。ーしかも時給が安いー

また何時訪れても出て來ない男性の住居がとある集合住宅にありまたソコからは苦情が多く寄せられるのでほんたうにやりにくかった覚えがある。

 

ああさうか、では苦情ばかり言ってはいかんのか。

其れと配達員さんに感謝しないとイケないのではないか。

 

いや常に感謝はして居りますがソノすぐに再配達としたがる郵便局の配達員の意思決定は矢張り何より問題でせう。

だからソレは是非意見して置かなければならないことなのではないか。

 

なのでまずはソノやうなことを郵便局へ行き問い糺して來たい。

さらに区役所へ行き「マイナンバーカード」の危険性に就き問い糺して來たい。

 

また是非陳情せねばならん案件が壱つ有り、ソレは家の前の道を🚙が時速60~70キロ程で走るがソレは皆免停の運転なので壱度警察に是非ソレを取り締まって頂きたい。

だからそんな暴走🚙はみんな免停にしてやれ。

 

どだい警察官はナゼ山崎川で大人しくサイクリングをする眞面目な壱高齢者を犯罪者扱いし職務質問したり荷物を調べたりもするのか。

そりゃ大迷惑だわな。ーワタシ自身の雰囲気が多分余り普通には見えないのかもー

 

だから御前等仕事をやる気があるなら新瑞橋の繁華街でもって違法駐車でも是非取り締まれよ。

そも山崎川のサイクリングコースにそんな犯罪者が出る訳ネエだろ。

 

いずれにせよ配達員の方方は今や日日命懸けで仕事をして居られることだらう。

だから是非有り難くソノ荷を受け取らねばなりません。

 

ほい、つい先程荷が届いた。

ソレはヤフオクにて落とした怪しい石が入る荷である。

 

配達員さんどうもどうもありがたう。

あれ、先程迄の剣幕とはまるで違うな。

 

 

さてもソノ怪しい石とは何か?

うん、ソレはあくまで翡翠原石とのことである。

 

だが可成に怪しい。

ナゼそんな怪しい石にあえて手を出すのか?

 

普通さうして怪しいものは安くてヤバい。

ところがソノ安くてヤバいものにのみ嵌まって仕舞ったのだ。

 

だからアンタあんな中國の通販サイトに嵌まるからさうなるのだよ。

では早速ソノ石の画像を付けなさい。

 

★1円~スタート!翡翠原石-2

★1円~スタート!翡翠原石-3

 

コレなのですが如何でせうか?

うーん、画像からはソノ真贋は判断出來ぬ。

 

ボクが思いますのはコノ石は「ネフライト」ではないかとさう思うのですがでもソノ手触りはあくまで翡翠のロウ感が有る。

されど結晶が違うやうに見えるので「ネフライト」の可能性が74パーセント程です。

 

君、君、君はつまりさうして遊んで居るのだね?

仰る通りに正直遊んで居ります。

 

だから「ネフライト」でも良いとさう思いつつ落札したのだね?

はいたったの420円ですのでまあ🍱代と同じです。

 

但し送料が郵便局の場合高いので千円近くにもまたなる。

さうかー、すると送料って安物の場合にはまた大きな問題となるのですね。

 

うん、だから文鎮を買う場合にもなるべく送料が安いのを選ぶ方がイイ。

でもって結局ニセモノなのか、コノ翡翠原石は?

 

いやソレはまた鑑別して貰うが今のところは不明である。

だから夢が有ってイイでせう?まさにソノ位の方が…。

 

まあさうか。

つまりはこんなビンボー石なのだし…。

 

でもソノビンボー石ってなんだソレ?

ビンボー石ってズバリこんなウソヒスイのことですよ。

 

ああー、でもコレが本物の翡翠原石だったら凄いよなー。

あれっ?まさかコノ結晶の形は何だ?ー翡翠原石のやうな結晶が出た部分もまた有りー

 

もしや翡翠なのかコレが…。

そんな訳で常にかうして石の世界は平和である。

 

また石の世界は常に「浪漫」に充ち溢れて居るのだ。

ちなみにTEMUに本翡翠原石は売って居ないから變な物を買わない方が良い。

 

どだい中國に翡翠原石は出ずソレは全てミャンマー産となる。

 

ソレと気になるのが此の石少し軽めなのです。

ですが全然軽いともまた言えぬ訳で…。

 

さてもソノアナタの「怪しい趣味」は今後ドコ迄進むのでせう?

まあ生きてる限りは続くことでせう。

 

 

★1円~スタート!翡翠原石-4

★1円~スタート!翡翠原石-5

 

うわああーこんなに綺麗だ!

だが同時に限りなく怪しい。

 

うーん、でもコノ手触りがなあ。

どうも翡翠原石の感じがするのだなあ。

 

でもこんなデカい翡翠原石が420円ではそもオカシイでせう?

いやまるでオカシクは無い。

 

即ち此の世に何が起こるかは誰にも分からない。

だがもしもコレが翡翠原石だったらまさに「芥川賞」を取ったやうなものだ。

 

はあー、まさかソレは信じられないので「ネフライト」の方に百円ダケ賭けます。

ではボクは「翡翠原石」の方に早速千円を賭ける。

 

だから僕が勝ったら君は千円×百円で拾萬を払うことになります。

なんだそもソノ算数の計算はー。

 

さうかうしつつ石と共に今宵は更ける。

 

アッ!コレ「ネフライト」だわ。

前にオーサカの出品者から落とした石に白い班が有るがまさにソレと同じだ。

 

だがソレが「ネフライト」でも余りヘコまない自分です。

ナゼナラ自分は「ネフライト」もまた結構好きなのだから。

 

だが石の「芥川賞」受賞の夢バカリはさうして無残にも砕け散りましたのです。

そんな宇宙浪漫と地球温暖化の御話ー地球を冷やせ!文士を島へ流せ!小池 百合子は脱げ!ー

そんな宇宙浪漫と地球温暖化の御話ー地球を冷やせ!文士を島へ流せ!小池 百合子は脱げ!ー

 

 

 

 

環境破壊を「甘く見る人」が2040年直面する苦難 今後「戦争の引き金」にだってなりうる 1| 天気・天候 | 東洋経済オンライン (toyokeizai.net)

環境破壊を「甘く見る人」が2040年直面する苦難 今後「戦争の引き金」にだってなりうる 2| 天気・天候 | 東洋経済オンライン (toyokeizai.net)

環境破壊を「甘く見る人」が2040年直面する苦難 今後「戦争の引き金」にだってなりうる 3| 天気・天候 | 東洋経済オンライン (toyokeizai.net)

環境破壊を「甘く見る人」が2040年直面する苦難 今後「戦争の引き金」にだってなりうる 4| 天気・天候 | 東洋経済オンライン (toyokeizai.net)

 

さてコノ方の認識は可成に適切だと個人的には思う。

まさにソノ「環境破壊」や「地球温暖化」の大問題はニンゲンとしての個に對する問題であり課題なのでは無くあくまで文明規模にて問われて居る謂わば社會的な問題であり課題となる。

 

またであるが故に解決は極めて難しい。

なんとなればニンゲンは個の単位で變わることが出來ても社會の単位で變化することが常に難しいからなのだ。

 

ですので社會はそも間違えてはならんのですが其のやってはならん間違いをほぼやらかして來たのが近現代文明としての實情です。

またソレはこんなワタシだけが言ってるのでは無い。

 

むしろ多くの學者や識者の方方がさう述べても居られやう。

 

さて技術的な意味での温暖化への對処法ですが其れもまたなかなかに難しいことでせう。

むしろ壱番効くのは即刻現代文明を止めることですが實はソレも止められない。

 

さうもう止められない、止まらない。

つまりは文明自體がそもカッパ🦐せん化して居りもはや誰もソレを止めることが叶わぬ。

 

じゃあ僕らもまたカッパ🦐せん化して居てイイのですね?

いや君がカッパ🦐せん化して居ては金輪際ならない。

 

ナゼナラ君はココの読者でせう?

ココの読者ともあらう者がそんな文明贔屓でもってどうしますか?

 

ちゃんと社會の先生が教えた通りにむしろ文明を批判してやりなさい。

コノ文明!おめえはもうサイテーの肥溜めヤロウだ!!とでも言うてあげなされ。

 

分かりました、ボクはもう先生の言う通りに文明ソノモノを貶しさうしてそっから必ずや逃げてみせます!

おおおーなんてエライのだ君は!!!

 

 

やうし、ではそんな君を後継者にして置いてワシはもう隠居するから後は頼んだよー。

いやでも奴に任せて置くととても心配になるな、故に今後はむしろ院政を布いて背後より奴の思考をコントロールしてやらう。

 

センセイ、そも文明はナニをドウ間違えたのですか?

うん、まあ最初から間違っとるな。

 

エエッ?最初のソノ近代的思考ソノモノがすでに間違いなので?

うん、まあそのうちに詳しく説明させて頂くが兎に角近代思想ソノモノが方向性を間違えて居た可能性が兎に角高く有る。

 

だったらもう直りゃせんのでボクはむしろ遊んで居ても良いのでは?

でもソレはダメ。

 

君はセンセーと共に死ぬまで思想的に闘うの。

でもそんなーセンセーみたいに牢に入れられたり島流しになったりはまさかしたくありません。

 

馬鹿者!

むしろほんものの思想家こそがソノ牢に入り且つ島流しの刑を受けるのであーる。

 

ところでセンセイはアノ御蔵島へと移住なさりたいやうですね。

いやあーアンナところに壱年程住めたらもはや思い残すことは無い。

 

うーん、さうかヤッパシ先生はソノ認識が變わってる。

ソレも酒池肉林を求めずさうして御蔵島を求めるところなどはどう考えても老荘思想家の壱人だ。

 

ま、2050年以降の文明はおそらく地獄化することだらう。

ま、ソノ頃自分はすでに地球上に居ませんので知ったことではないのですがねー。

 

 

 

 

 

さても今日はアカン、兎に角暑い。

兎に角暑いが買い物をせんとイカンのでスギ薬局で「キンカン」とアルコール消毒液とを買う。

 

なにせさう死にさうに暑いので食欲が無く蕎麦を買おうとしたら奈良の蕎麦と饂飩が売り切れて居た。

結果温暖化がより進めばさうあらゆる蕎麦と饂飩、ソレにアイス関連の品がまずは売り切れることであらう。

 

逆にビフテキやトンカツを食う人が減ることだらう。

すると「贅沢」などソコでは意味をなさなくなる可能性がどうも高い。

 

さう思いつつ今度は1.5キロ程離れたスギヤマへ行く。

スギヤマでは久し振りに意見を申して來たが其れはポイントカードの期日を細かく区切り過ぎて居りソレが高齢の消費者に取りややこしいとの意見となる。

 

またスギ薬局ではいつも🚲置き場が満車なので放置を注意する看板を貼らせたりもしたが其れもまるで直りゃあしない。

兎に角かうして自分の場合は社會に對する注文が實に多い。

 

スギヤマからの帰りにまたHARA小児科の前の道を通るとすでに大輪の百合がしなび始めて居た。

また豪邸の垣根の梔子の香りも嗅いだが何せ暑くて🌸の香りどころでは無い。

 

坂を上り切ると何かの工事をして居て警備の人が此のクソ暑いのに立って居られる。

だがコレではおそらく彼は死ぬぞ。

 

どだい印度やらエルサレムでは宗教的巡礼の最中を猛暑が襲い可成の人が死んだともまた聞く。

兎に角帰ってから體が火照り冷やした茶をがぶ飲みし買って來しラムネ味のアイスを食う。

 

でもってスギヤマでは2リットル入りの茶を参本も買って來た。

ソレは伊右衛門生茶と地元の茶(98円)の参本だ。

 

また食欲は無いがとりあえず焼きそばを買う。

ココの焼きそばは148円と安くてしかもとりあえず美味い。(コーミソースをかければさらに〇)

 

でもってかう暑いとむしろさうしたものダケで終わって行くのである。

即ちアノ小池 百合子やジミントーが欲しがることだらう上位ヒエラルキーの暮らし向きも何も無くなるのである。

 

 

とのことで、

 

1.資本主義の限界

2.死ぬか生きるか

3.にも関わらず相變わらず🚙に乗り御仕事や家事をする能天気な人人

 

と云うものがまた見えて來た。

 

でもって🚙に乗り御仕事や家事をするとむしろエアコンが効き快適なので其れがイカンことだとはまるで分からなくなる。

ところがかうして🚲にて猛暑の中を移動するとそも其れがイカンことだとさうハッキリと分かる。

 

また2.の認識に関してわたくしはまた特別に敏感でもあるのでむしろ多くの人人がさう實感するに至るのはソレこそ2040年以降となるのではないか。

さらに1.に関し本日わたくしに感ぜられたのがまさに「地球温暖化」による金銭的ヒエラルキーの崩壊である。

 

どう云うことかと言えば例えば財布に拾萬を入れる金持ちであれもしも今後蕎麦と饂飩、ソレにアイス関連の品が売り切れるのだとすればソノカネはほぼ役に立たなくなる。

また空気や水にせよ大金さえあればソレが確保されると云うものでもあるまい。

 

要するに次第次第にまさに命にかかわるやうな部分にてコノ文明は制約をされて行かざるを得なくなる。

従って廿世紀型での消費生活だのまたバカンスだのまさにさうした意味での欲望は今後充たされなくなる可能性が高くある。

 

消費生活だのまたバカンスだのと云う前に兎に角生きられる気温の域に早う逃げ込みたくしかも食欲はまず落ちるのでそんなアイスと焼きそば位で丁度良くなる。

アアさう言えば壱つ違和感を感じたのがスギヤマの駐車場ー高床式の店舗の下の駐車場ーに🚙が壱杯止まって居りしかも皆運転手が乗りエンジンをかけた侭ソコに居るのである。

 

要するに暑いからさうして居るのだらう。

 

でもってワタシはあくまでコノ文明はもはや終わりか?

とさう思いつつそんな御買物をして居たのだった。

 

しっかしコノ文明は果たして今後ナニをする積もりなのか?

まさか何時までもアノ大TOYOTAのやうに🚙を増やし続けさらに南米の密林を借金のカタに伐採させおまけに海ではマグロだのなんだのを養殖しまくりやって行く御積りなのか?

 

でもワタシの認識ではあくまでソレはまるで違うぞ。

逆にニンゲンはもはや半分死んだ方が良い。

 

物理的にもさうだが精神的にもさう半分死んだ方が良い。

だからナゼソノ大きな認識の違いがソコに生ずるのか?

 

ソレは壱言で言えば「洗脳過程」=「全體主義過程」がさうならしめるものなのである。

また端的に言えばワレは「洗脳」されて居らずかう壱輪の百合の🌸としての今を生きる。

 

だが「みんな」は違う。

「みんな」の認識はすでに「洗脳過程」=「全體主義過程」の只中に有る。

 

おおこわー。

またコノ怖さはむしろ若い頃には決して感じられなんだ種類での恐怖だぞ。

 

うーん、どうにもならんわな、コレは。

いやさうかう考えて居るうちになにやら熱中症の症状が…。

 

だから早う部屋へと逃げ込まう。

うん、パソコンは何故か最近調子が持ち直したな。

 

壱時期は「凍結」バカリで正直安物を選び大失敗したかと思いしが流石は富士通製だ。

だがパソコンよりもコノ部屋のエアコンが凡そ参拾年前のシロモノなので電力消費がこんなにウナギのぼりだー。

 

アアしかし先程飲んだ冷たい茶程美味いものは無い。

だがいまだ食欲がまるで涌かぬ。

 

さうか、すると別に食わんでもニンゲンは生きてイケるのではあるまいか。

さうかう言いつつ腹が減りつい「焼きそば」を食う。

 

ワレは先程スギヤマにて呼んで貰ったネエチャンに六拾過ぎてヨタヨタとココへ來る客にさう多くを望むなとさう申して参った。

だから奴等には拾日毎の期日よりもむしろ月毎の期日の方が向くのでありつまりはソノ方がより利用し易い。

 

だがどうもコノ温暖化地獄を鑑みるに六拾以上のニンゲンはもうそろそろ死んだ方が良くはないか?

だからむしろ「安樂死」なるものを人生の選択肢として考えていっても良いやうに思うのです。

 

4.「安樂死」

5.世捨て

 

但し「世捨て」の方もまた重要な選択肢となることだらう。

 

ちなみに我は現状でソノ5.をこそ選ぶ。

つまるところわたくしにはコノ文明の間違いの部分を見届けたいとの思いが強く有るが故に。

 

だからカンタンに死んではやらん。

死んではやらずに兎に角文句バカリを垂れる。

 

ですが文句バカリではまた辛いので本日は以下の記事にて思い出した天体観測の御話などを是非させて頂きます。

ソレも天体観測ソノモノと云うよりも宇宙論的な総論に就き以下に述べる。

 

 

いままでの宇宙のイメージとはまったく異なる「衝撃の映像」…長野県の山中で「最新鋭の超高感度センサー」が映し出した「ダイナミックな現象」 (msn.com)

 

さてワタシはかって岐阜や長野の🏔中に出没したりして居りました。

ソレは今から参拾年程前のこととなり要するに我が参拾代の頃のことです。

 

ナゼソノやうなことをして居たのかと申せばつまりは「自然」が好きでよって岐阜の付知峡の辺りやまた長野の御嶽🏔などに屡出向いて居りましたのです。

尤も其の頃はまだ石の採集を始めて居らずまた當時付き合って居た女性も居たのでつまりはドライヴを兼ねてさうした美しいところへと好んで出向いて居たのです。

 

ソノ頃は何度も木曾の御嶽🏔に🚙で登ったことがありました。

多分五度程訪れたことかと思います。

 

丁度ソノ折に御嶽へ行く手前のところで不思議な天文台を見つけたのです。東京大学木曽観測所 トップページ (u-tokyo.ac.jp)

 

要するにソレがソノ木曾観測所です。

確か敷地内へ入れる日などもあり天文台を観て來たやうな覚えもまたあります。ーだがすでに定かな記憶には非ずー

 

いずれにせよ當時よりワタシはさうした研究施設のやうなものが好きでした。

ソレも人里離れた山の中にあるやうな研究施設こそが好きだった。

 

後に木立に囲まれた電力會社の研究所で長く働いたがソレもまたさうした山奥趣味が引き寄せたことだったのです。

またワタシはほぼ文系のニンゲンですがそんな自然科学の世界が嫌いでは無い。

 

むしろ自然科学でこそ解明される領域もまた有るものと見て居ます。

但し自然科学は万能では無くむしろ壱方通行のやうなものだとさうも理解して居る。

 

木曽観測所 アクセス (u-tokyo.ac.jp)

 

ソノ木曾の御嶽🏔に近いところですので間違い無くココです。

 

東京大学木曽観測所 概要 (u-tokyo.ac.jp)

 

兎に角美しいところにある観測所でありつまりは所謂「浪漫」が搔き立てられる所となる。

 

ですが常に宇宙浪漫に酔い痴れる程わたくしは浪漫派では無くむしろ足元=地面の方を常に見詰めるやうなニンゲンなのでもある。

其れと申しますのも所謂「宇宙論」の方に凝りましたのは廿代の頃で、参拾代に主にやりましたのはむしろ「古生物學」の方でした。

 

ソノ「宇宙論」だのまた「古生物學」と云っても理系の研究者では無くタダの文人ですのであくまで壱般向けの啓蒙書のやうなものでもって「御勉強」を重ねるのです。

ーソレもなるべく数式の出て来ない本などでー

 

ですが結果としていずれもまた「御勉強」にはなりましたものです。

 

特に「古生物學」に於ける生物種の大絶滅の部分への自分なりの研究はおそらくは「文明批評」のことなどにも大いに役立って居るのではないか。

コノ地球上で生物種の大絶滅は過去に何度も起きて居ますのですが現在進行中での生物種の大絶滅とは明らかに人為的なものでありつまりは近代文明がさうやらかしたものです。

 

さてワタシはソノ人為的な大絶滅の責任をこそ文明に對し問うて居ります。

ナゼソレをあえてするかと言えば周りの人人はむしろ文明がイイとさう信じ込んで居りいいやソレはダメだ、間違ってるとさう言う人が他に居ないのであえてさうしてるだけのことなのです。

 

 

東京大学 木曽観測所 - YouTube

2023年東京大学木曽観測所特別公開 夜の観望会(SONYα7SⅢリアルタイム動画) (youtube.com)

 

特に下の方での「観望會」と云うのはまさに「浪漫」ですねー。

但し物理學に基本的に「浪漫」は無いのですねー。

 

故に「自然科学」にはそも心が欠けてるのだ。

また宇宙ソレ自體にも「浪漫」など有り得ない。

 

「浪漫」とはコノ地球上の空気や水分を通じてこそ感じられるものなのだから。

つまりはソノ「宇宙」を感じて居るのは我我ニンゲンダケなのだから。

 

故にこそ自分は文學と自然科学の融合をこそ目指すのだ。

「宇宙」はさう物理的法則のみが支配する世界には非ず。

 

またつまりはソノことこそがむしろ自然科学に於ける浪漫化のこととなる。

 

【10分で最新天文学】天の川のかたち(シリーズ 宇宙へのとびら エピソード1) (youtube.com)

国立天文台プロモーション・ビデオ (youtube.com)

 

さてわたくしは此の種の科学動画を視るのが大好きです。

逆に申せばソノ科学動画にアノドロドロの文士の自殺やら心中などはありませんのです。

 

まあ兎に角さうして文士は滅茶苦茶ですので何が起こるか分からん訳ですのでなんかかう疲れると申すか兎に角常に心を掻き乱される。

要するにむしろココロの面が有り過ぎる。

 

有り過ぎてもうグチャグチャでもってしかも大抵は破滅的なんだー。

ですがソノ文士のココロ根の部分もまた是非見詰めて置かねばなりません。

 

ソノやうに正反對のものを常に同時に見詰める必要が御座る。

また文士に限らず画家の世界などもまた似たやうなものなのです。

 

【衝撃】実はとっても不思議な存在「水」の正体について一緒にお話ししましょう! (youtube.com)

 

ちなみに現在個人的に最も興味が有るのは「宇宙」のことでは無くむしろこんな「水」や「土」の方のことです。

つまりは當たり前のことやモノがむしろ最も理解し難いことなのです。

 

また👩などもまた百パーセント理解されません。

だからアンナ政見放送でのストリップショーをして置きしかも平気で居る👩のソノ心理とは壱體何者なのか?

 

結果として此の世を構成する縁起関係とは妄想であり幻想ですがソノ現象世界の中にもさうして理解し難いものが大抵は出て参ります。

理解し難いと云うことはおそらく認識上の違いのことなのでせう。

 

ソノ認識上の違いのことの方が實は「宇宙」ソノモノや「水」ソノモノつまりはソレ自體よりもより本質的な問題であり課題です。

つまりはさう意識世界の異なりの部分こそが「現象」世界の原動力のやうなものになって居るのやもしれません。

 

が、コノ現在進行形での地球温暖化はあくまで物理的な現象です。

従って文士の苦悩も画家のお騒がせも何も無くかうして實際にドンドン地球は熱帯化して行く。

 

でもソレってそも冷やせんのか?

アアさうだ、地球全體をエアコンで包んでやってはドウか?

 

いやでもソレがやれんことも無いやうな気がして來るから不思議なことです。

 

または地球全體を氷嚢で包む、か。

 

うーん、例えば雲を凍らせたらどうなりますかね?

うん、まさに冷えるんじゃないですかね、おそらくはコノ地球が。

 

いやそんなことよりヤッパシ小池 百合子を再選などしてはイカン。

さうか、ヤッパシアナタは政治詩人であり思想詩人さんなんだ。

 

ソノ小池 百合子がニコッと嗤いサアーこれからまたトーキョーが良くなりますわよーとかもしも言ったらまず彼は絶望します。

小池 百合子さん此の際死んで呉れんか?

 

いやまた言い過ぎたか。

コノ際是非脱いでくれ。

 

???

さうして訳の分からぬ侭に彼政治詩人の壱日がまたも暮れて行くのでありました。

🗾人の認識に就いてー🗾人はナゼ中國と露西亜を嫌うのか?ー

🗾人の認識に就いてー🗾人はナゼ中國と露西亜を嫌うのか?ー

 

 

 

 

特に變なところに生眞面目な🗾人はなるべく認識の方を狭めない方が良い。

其の認識とは持って居る価値観や意見のことです。

 

まずはソノ持って居る堅固に築かれた価値観や意見を疑ってみる方が良いのです。

ナゼナラ此の世の価値とは常にさうしたものであり別に🗾的な體制維持=封建體制の維持の為に其れ等が決まって居る訳では無いのです。

 

つまりはさうして世界での価値は日日激動しつつ變化して居る。

されどココ🗾國に限ればむしろ時が止まり永遠に同じことを繰り返すが如くである。

 

まあ其れがかの國の価値観でありつまりは國家神道的な皇統の護持だのおおまさに神國日本としての絶對に變わり得ぬ神より授かりし価値であったりもする訳だ。

ですがまあソレを言ってるのはココ🗾のみに限られるのでして…。

 

だからもはやソノ考えはまるで通用しないですよ。

どだい地球温暖化の進行によりココ🗾國は次第に熱帯化して來るのである。

 

さうしてイザココ🗾國が熱帯化したらもうアロハシャツしか着られず他の何を着ても暑いのです。

🗾人はさうものの見方=認識其のものがそも他の民族よりも狭い可能性が高くあるのではないか?

 

だから行動や思考が画壱的になりがちでありしかもみんなと同じことしかやれませんのでまた都知事選でもアノ小池 百合子をこそ選ぶのです。

さらにアノ惡の組織であるジミントーが生き残る可能性すらもがまた有るのです。

 

つまりはさう抽象的なデカい概念価値=イデオロギーヒエラルキーと云った価値であり価値観に頗る弱い。

尤も其のイデオロギーヒエラルキーと云った抽象的な価値は普通選択制なのですがかの國に限りむしろソレは選択では無くむしろソレにこそ従うことなのだ。

 

どだい米國のやうな先進的な國では例えば「大統領」だと云っても其れは絶對の価値とはなりません。

だからおそらくはまたトランプ氏が大統領に復帰することでせう。

 

其のトランプ氏はプーチン氏に尊敬されて居りのみならずまたかの北朝鮮とも良好な関係を保ちつまりは「第参次世界大戦」を回避する意味では大きな役割を果たすニンゲンです。

またトランプ氏は所謂右翼政治家でしかも「限定主義者」ですのでそも無制限の人権の拡張や移民の保護政策に對し反對して居ます。

 

また大金持ちであり其れはイケないことではあれでも彼はグローバリズムによる経済的搾取に對しても専ら反對して居る。

故に彼が再選される方が世界情勢に取ってはより好ましいこととなる。

 

ですが小池 百合子が再選されればおそらくトーキョーはより惡くなることだらう。

ならばコノ際河村ナゴヤ市長を東京の地下組織にでも潜伏させ「革命政権」の樹立を目指しやらせてみては如何でせう?

 

いや河村氏はナゴヤだけが繁榮すればソレでヨシとして居る。

故にオーサカやトーキョーとはまるで無関係に日日を生きて御座る。

 

でも河村氏は革命して総理をやるのだとかってさう述べて居られました。

ソレがどうして最近は大人しくなって仕舞ったのか?

 

さあ其れは分かりませんね。

ワタシは何時も河村氏の近くに居る訳では無いので。

 

 

但し河村氏の場合はもう五度程講演會だの何だので話を聴いて居ます。

また壱度などは相生山の蛍観賞にてすれ違ったことなどもまたありましたのです。

 

さて🗾人は兎に角「革命」が大嫌いです。

よって🗾人は最終的に中國や露西亜を目の敵とします。

 

でも自分の場合にはそも文化的に中國や露西亜から大きく影響を受けて來て居るのでむしろ其のことが不思議でなりません。

さうして中國や露西亜には優れた文化的伝統や自然的価値が有る。

 

ナゼ其のことを鑑みずさうしてまるで生理的に彼等を嫌うのでせう?

逆に申せば🗾人ってすでに「革命」のことを學ぶ機會を失ってすら居る。

 

他方でワタシは大學でまさにソノ露西亜革命に就き勉強したのでナゼ其の露西亜にて社會主義革命が起きたのかと云うことを今でも屡考えたりもまたして居る。

 

でもってたった今むしろソノ「社會主義革命」こそが人類史の上で最大且つ最重要の課題であったとさう思われてなりません。

ナゼナラたった今世界はソノ社會主義體制陣営と自由主義體制陣営とに分かたれソコでもって戦争さえ起きて居る始末です。

 

尚社會主義の本質とは「あえて自由を制限し國家としての経済的計画に従うことで勞働者自身が得られる幸福」のことでありソレは自由や富を最大限に追求するだらう所謂自由資本主義體制とは根本的に異なるものとなる。

 

つまるところ社會主義とはそんな「限定的」體制のこととなる。

では其の限定を誰がするのかと言えば共産党独裁政権がまさにソレを行うのである。

 

社會主義とは「搾取構造」による不平等を體制として廃止し基本的には民百姓が平等にしかも人権を付与される侭に生きられるある意味では「理想の體制」なのです。

ではナゼそんな「理想の體制」が廿世紀には成功せずいまだ人類は過剰なる搾取や過剰なる不安の只中に置いていかれて居るのか?

 

其の答えは、

 

1.資本の強欲

2.民人の洗脳

3.誰しも贅沢がしたい

 

との要因が幾つもまさに複合的に重なることでソノ「理想の體制」への道を閉ざされて居るからのことだらう。

 

また學者であれまた政治家や官僚であれ普通はみんなカネが欲しくつまりはより贅沢な暮らしがしたいのだ。

さらに文人ですらさうなのですがでも自分の場合はそんな贅沢では無い物集めの世界が有る筈だとさう思いモノに就き語り始めたのです。

 

例えばアノ五木先生や養老先生などはソノカネを持ってるが自称の詩人はいつもカードの支払いの方に追われて居るバカリでデカいカネをまるで持てずに居る。

だからむしろソレはワタクシの文學に取り最高の立場なのではあるまいか。

 

なので五木先生や養老先生がブランド品を御買いになる其の金額の拾分の壱や百分の壱のカネでもってむしろ絶對にコノことを實現してやる。

…流石だビンボー詩人はエライ!!

 

どうも有難う。

さう言って呉れたのはむしろ君ダケだ。

 

でも五木先生や養老先生の金回りの良さを僻むのは其れは御門違いではないのか。

いやでもソレは不平等ですよ。

 

また大谷君はどんなにホームランが打てるにせよ儲け過ぎです。

 

ほらさうしてすぐに「努力」する人のことを常に貶す。

ソレはそもじぶんが努力をしたくないからなんだろ!

 

…さうだったかな。

さう言えば最近は「努力」なんてドコか別世界のことのやうに思えてならない。

 

うーん、だがコレではイカン。

だからランボーの映画の最後の奴を是非視てみたい。

 

 

さうか、また漢として社會に出て闘うのか?

いいえ🗾共産党の何かの仕事を手伝いたく思う。

 

アンタでもまたソレをやると余計に村八分だぜ。

尚🗾共産党のオバサンがつい先日新聞の代金を取りに來られ5月にマルクス主義者である斎藤 幸平先生の講演會に行ったと云う話をされて居ました。

 

しかし八拾歳位の髪の毛が眞っ白の婆様なのですがまさにスゴイ思想的エネルギーの持ち主です。

 

いずれにせよ近代化した筈の🗾國の體制がいまだ封建制の域を出ないのはズバリ申して其の社會主義思想との大きな距離感に有ることはほぼ間違いないことだらう。

ところがココ🗾國は實は社會主義國家なのでもまたある。

 

例えば健康保険や年金受給の制度などはまさに其の社會主義政策として機能する立派な公的扶助制度となる。

ところが當の🗾人は自國がそんな社會主義國家だとはまるで思っては居らず。

 

なのでまずはソノ認識をこそ改めて行く必要が有る。

 

尚健康保険や年金受給の制度がもしも今後崩壊するのだとすればソレはココ🗾が完全にソノ社會主義と縁が切れるとのことを意味するのである。

よってまずは社會主義は全部惡者だと云う認識ダケは改めて置く方が良い。

 

また事實上ココ🗾國はまさにそんな社會主義政策こそが支える國家なのだから。

さう其れは別に皇統が支える訳でもまた米國が支える訳でも無くそんな社會主義政策こそが支える國家なのだから。

 

 

ちなみに現在ソノ社會主義政策自體が先行き不安と申すかつまりは不安定化して居るのはココ参拾年バカリを政府が米國流の先進的資本主義の意向に沿うやうに経済體制ソノものを變化させて來たからのことである。

 

アメリカ年金制度の概要|日本年金機構 (nenkin.go.jp)

 

尤もかうして米國にも年金制度が有るやうですが果たしてどの程度機能するものなのか?

いずれにせよアノ米國ですら老後の金銭的補償と云うことはかうしてちゃんと考えられて居るとのことなのだ。

 

さて今後むしろ世界の諸価値は多元化する方向性へと向かうことだらう。

其れはまさに同時に幾つかの価値観を理解しなければならなくなるとのことである。

 

またトランプ氏はまさに其のことに就いてもむしろ率先してして居られるやうに見受けられる。

つまりは共産圏諸國との付き合い方が實に上手である。

 

さらに言えばクリスト教徒もまたイスラーム教徒を理解して置かねばなるまい。

なので世界規模ではまさにさうしたことなのだが果たしてココ🗾ではたった今ナニが行われて居るのか?

 

アアそんな政見放送でのストリップ・ショーなどか。

全くのところそもやってることの次元が可成に低いわ。

 

ではそもなんでそんな低くなったの、ソノ🗾人の認識のレヴェルが?

ソレは封建制にバカリコダワリカクメイもナニも無いからこそさうなるのだらう。

 

要するにいまだ江戸の幕藩體制下にあるのだよ、まさにコノ國の體制ソノモノが。

但しソレならソレで良いのだが問題は物資をほぼ海外に依存し輸入するとのアノ鎖國とは正反對のことをやり続けて居ることだ。

 

だから鎖國自體はイイのだが實際には鎖國どころか物資の輸入大國となってるので地球温暖化がコノ侭に進めばもはやなにも入って來なくもならう。

なので其れはもう今すぐに止めて是非鎖國せよ。

 

さうして神戸と横浜のみ開港すべきだ。

 

 

兎に角イデオロギーヒエラルキーと云った抽象的な価値はどう變わるものやら誰にも分からん。

故にさう云うのに固執すること自體がむしろ認識上の誤りなのだ。

 

よってむしろソノ種の抽象的な価値を切り捨てたった今としての具象的現實に生きる。

まさにさうした認識こそが「現實を直視」することに他ならない。

 

さう「現實を直視」することとは大きくものを語らず地に立つ自らの足場に就き語ることなのだ。