「大魔人」様間違ってもワラワを踏みつけないで!ーイザ思想詩人を踏みつけると變な汁が壱杯出てまさにソレが「毒」なんだなー
さう、かうして「理性的」にコトのカラクリを述べて頂くとなる程、とよーく分る。
ですが逆に「大日本帝國萬萬才!!」では單なる感情論であり宜つ「全體主義」だ。
でも現に今「全體主義」をやりつつある人人にソノコトは決して分らず。
たとえば戦時中にアナキスト詩人が反戦詩でも書きソレを世に広めれば即ろうや送りでおまけに殴られたりもしすぐに死ぬるのです。
尚共産党による壱党独裁は「全體主義」に當たらず。
しばしば日本の識者が共産党による壱党独裁を「全體主義」だとして居ますが明らかにソレは誤りです。
つまるところ其は少なくとも理性的な政治支配であり統治です。
なのでまさに「大日本帝國萬才!!」の方コソがまさしく「全體主義」ソノモノだらう。
さていまひとつ近現代の中國史の視点より書かれた優れた記事が有ったがソレが分らなくなった。
左様に近現代の中國史を御勉強しないと今回の政治的大問題を解決する糸ロがみつからず。
要するに「台湾問題」は中國政府の内政の課題でありよりによりソコへ古臭い帝國主義的な義俠心を持ち込むやうでは日本政府の意思決定はすでに終わってる。
ああよーするにもおバカもエエトコよ。
さうかまたまた困ったこっちゃな。
ではまた絶望して精神科へでもかかるので?
いえワタシは精神科なんぞまるで信用しておらんので…。
ええっ?では精神医學ソノモノを信用しておられない?
さうむしろ信ずるのは藝術とか神佛の方でして…。
ダカラニンゲンの社會なんぞはハナからバカにしまるでもって信じておらん。
ふえー、ソレでもってまたよくぞコレ迄生きて來られましたね。
まあソノバカにするコトをエネルギーと化しココ迄生きて参った訳でして。
アナタでもそんなではニンゲンとの共感、共存なんぞはとてもムリだわ。
うん、ダカラむしろ猫やらイモ虫やら蝶蝶さんやらと上手く會話がやれるのさ。
ソレも「ピッ」とソコに心が通じ合う。
…氣持ちの惡い奴だな。
…かうやっぱり村八分にされた!
かうして本音を語ると常にかう村八分だわ!!
ソンナ訳でワタシが最近して居たのは文明社會の秩序の御勉強では無く主に怪獣映画の視聴でした。
さても君は壱體ナニをしとるのか、ソレもコノ日本國の壱大事の時に!
いえソノ怪獣映画からこそ多くを學ばせて頂くのだ。
特に「大巨獣ガッパ」などはとっても良かった。(有料のユーチューブにて視聴す)
ソレは心温まるファミリードラマであり宜つ心温まる大自然と文明との美しき共生の話である。
でも「親ガッパ」は目が赤く光り恐いのでせう?
さうとっても怖い。
でも「子ガッパ」を返してやると目が普通の色となりそいでもって親子参頭で飛び立ち棲息地の島へと戻る。
また「大魔人」は兎に角イイ!
「大魔人」はズバリ社會派ドラマでありソコに描かれるのは「圧政」であり「搾取」であり「非道」であり「無慈悲」なのだ。
つまりはさう「圧政」を行う「非道」な統治者共が魔人化した神により裁かれブチ殺されるとの御話となる。
だから「大魔人」シリーズの参作共に言ってみれば「言わば〈革命〉を神に委ね神がソレに応じる」とのおおまさに奇跡の筋書きとなる。
特に現在の世界情勢からすればまことに痛快でありもう氣持ちの良いことと言ったらこの上無し。
…ドオーン、ドオーン。(響きわたる魔人の足音)
うはあああ、ついに魔人が!
さう逃げ惑う圧政者共。
されど魔人は決して彼等を逃がさず。
あああついに追い詰められある者は踏みつぶされまたある者は巨大な寳剣にて刺し貫かれおおみじめな死に至る。
さうか、だったらたった今文明世界に必要なのはまさにコンナ「大魔人」なのだろ!!
…ドオーン、ドオーン。(響きわたる魔人の足音)
うはあああ、ついに魔人が!
さう逃げ惑う髙市政権の閣僚達。
されど魔人は決して彼等を逃がさず。
あああついに追い詰められある者は踏みつぶされまたある者は巨大な寳剣にて刺し貫かれおおみじめな死に至る。
…イヒヒヒヒヒヒヒヒヒヒのヒ。
…ドオーン、ドオーン。(響きわたる魔人の足音)
うはあああ、ついに魔人が!
さう逃げ惑うワタシ。
されど魔人は決してコヤツを逃がさず。
あああついに追い詰められ彼は泣きわめく。
…だがかうして村八分にされてもあえてワタシはグレタ氏化しつつココ迄やって來た。(さう損な役をあえて引き受ける)
特にココ日本國ではマルクス主義に對する感情的な拒否感が先行する。
ならばむしろマルクス主義をコソ御勉強すべきだ。マルクス主義 の検索結果 - 目覚めよ！
やうしでは日本共産党さんとも仲良くしたい。
おいおめえはまたナニをやってんだ?
たしかおめえは左翼思想を全否定し新端橋でもって街頭演説中の日本共産党の人を手招きしおまえはバカだと言いモロにケンカしてたじゃねえか!
そうだね、たしか拾年位前にソレをしましたね。
でも以降は主に斎藤 幸平先生の本から影響を受け思想が転向して行ったのです。
ヤッパシ右の思想ではダメだ、それも常にソレは「全體主義」化し危険だ!!と今やさう考える。
よってむしろ若かりし頃の「革命待望論」へと戻ったのだよ。
でも右の思想の方方の氣持ちもまた良く分かる。
どだい「大魔人」は日本古來の武人像を神として祀りしものなのだから。
でも日本古來の武人様は果たしてコンナ革命主義者を赦して下さるのかしら?
いやソンナ思想の転向をば決して赦さん。
へえっ?するとヤッパリワタシは断頭ですか?
いやソノの前に「大魔人」の怒りに触れ踏みつぶされやう。
…ドオーン、ドオーン。(響きわたる魔人の足音)
ぎゃああーコッチへ來るな、シッシッ!
寄るでないわたくしにおみゃーは乙女をいたぶる暴漢かえ!
…ブチッ。
とさう魔人に踏みつぶされても思想詩人が尚捨て切れぬ「革命思想」。
ソレもより厳密に申さば「心的革命」への待望論。
か、か、か、か、か、神が!!
そんな荒ぶる神にコソゼヒ祈りたし。
神様わたくしめは今でもかうして自然界と心が通ずる心根の清いニンゲンです。
もう心が清過ぎケモノ共(欲深き惡人共)と交わるコトなどとても出來ん。
さうかおまえはもう死んだ方がエエ。
どうだ、まーそろそろ死んでみるか、さうもう66にもなるのだし。
でも神様がよりによりソンナ酷えコトを言いますか?
おめえはもしや惡魔なのかい?
…ついに正體を見破られたか。
ほーだよ、ワシがソノ惡魔のルシファーちゃんだ。
ええっ?ルシファーちゃん!
でも何でまた日本古來の武人像としての神とクリスト教の惡魔とがさうくっつくのか。
全くどう考えても論理的に解せん。
論理もクソもあるか!
さうなっとるモンはさうなっとる。
なる程、ソレはまたスゴい論理ぞ。
トコロでさなえちゃんってどうも妖怪っぽくはないか?
どうも妖異の類の壱匹であるやうに思えてならん。
いえアンナキレイなべベを着込んでる。
うわーまたキレイな靑のブレザーだな。
アレはきっと五捨萬位して居るぞ。
でもワタシには壱銭も恵んで呉れん。
コドモつまりマゴにはみな弐萬も出すさうだ。
ではマゴが五人居るダケで拾萬も貰えるぞ。
だがスグ死にさうな弱いジジイには壱銭も出さず。
じゃあココの記事を有枓化したとえば壱回分が壱萬円でどうだらう。
あれダンダン値が安くなってるぞ。
まあソコは常に現實的でないと…。
サナエちゃんはもう髙価な服は脱ぎ捨てゼヒ中華製の人民服をば着てみられたし。
さうか!まさにソレをやれば即許されますね、かのサナエちゃんと日本人は。(まさにソレが日本を救うコトの手っ取り早い答えなんだな)
